亦作“ 律座 ”。见“ 律座 ”。
“律坐”为汉语古语词汇，其核心含义指依据法律条文对罪行进行判定并处以刑罚的行为，强调司法审判中法律条文的直接应用。该词由“律”（法律、规则）与“坐”（定罪、连坐）复合构成，体现古代法律制度中条文援引与责任追究的双重特征。
据《中国法律术语大辞典》记载，“律坐”在秦汉律法中特指“依律定罪”，例如《睡虎地秦墓竹简·法律答问》中多次出现“律曰当坐”的表述，即援引具体条文判定罪责。唐代法典《唐律疏议》进一步将“律坐”扩展为“依律科刑”的完整司法过程，包含罪名确认与刑罚裁量两个环节。宋代《刑统》则通过“律坐详覆”制度，强化了援引条文时的复核程序。
该词在近现代汉语中已不常用，但作为法律史研究术语仍见于专业文献。北京大学《中华文明史·法制卷》指出，“律坐”的司法实践反映了中国古代“罪刑法定”思想的早期形态，其援引条文的形式化特征对东亚法系产生深远影响。
“律坐”是一个具有多重含义的词汇，具体解释需结合语境：
基本定义
“律坐”同“律座”，指佛教中讲解戒律的讲席，是僧人传授戒律的场所或仪式。例如唐代白居易在《明远大师塔碑铭序》中提到“登律座者十有五”，即指主持戒律讲解的僧人。
文献依据
唐代欧阳詹的诗句“律座下朝讲，昼门犹掩关”，以及白居易的碑铭记载，均印证了该词在佛教中的使用场景。
部分词典（如）将其解释为成语，意为“遵守规定，端正坐姿”，但此用法未见于权威佛教文献或古籍，可能是现代引申义或误传。
建议参考《汉语大词典》或佛教典籍（如、）获取更权威的释义。
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