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露門學的意思、露門學的詳細解釋

關鍵字:

露門學的解釋

北周 學校名。教授皇太子及貴族子弟。《周書·武帝紀上》:“﹝ 天和 二年﹞立露門學,置生七十二人。”《隋書·豆盧勣傳》:“﹝ 北周 ﹞ 明帝 時,為左武伯中大夫。 勣 自以經業未通,請解職遊露門學。帝嘉之,勑以本官就學。”亦省稱“ 露門 ”。《隋書·文學傳·劉臻》:“ 周 ( 北周 )冢宰 宇文護 辟為中外府記室,軍書羽檄,多成其手。後為露門學士。” 宋 李曾伯 《沁園春·代壽直院陳文昌》詞:“對露門進讀,鑾坡演翰,瑣闈批敕,寶牒成文。” 宋 晁補之 《次韻兩蘇公講筵唱和》之四:“金玉誰人詠德音,太平無象屬人心。日高初散露門講,天上五雲宮殿深。”

詞語分解

專業解析

露門學是中國古代北周時期設立的一種中央官學機構,主要承擔皇室子弟及高級官員子弟的教育職能。其名稱源于北周皇宮的主要宮門“露門”(又稱“路門”),因學館設于露門附近而得名。以下是詳細解釋:

一、定義與性質

露門學是北周武帝宇文邕于天和二年(567年)仿照西周教育制度設立的貴族學校,隸屬太常寺管理,旨在培養通曉儒家經典、禮儀制度的治國人才。其性質與漢代的太學、國子學相似,但更側重皇室宗親教育。

二、曆史背景與教學内容

北周推行“複古改制”,露門學作為文化改革的一部分,教學内容以儒家五經(《詩》《書》《禮》《易》《春秋》)為核心,兼授史學(如《史記》《漢書》)及禮儀典章。據《周書·武帝紀》記載,武帝曾親臨露門學主持釋奠禮,并命大儒講授《禮記》。

三、制度特點

  1. 生源等級性:學生限招皇室宗親、公爵以上子弟及三品官員子孫,體現嚴格的等級制度。
  2. 師資配置:博士、助教多由當世名儒擔任,如史學家熊安生曾任露門學博士。
  3. 教育目标:強調“明君臣之義,正父子之道”,注重道德教化與政治素養的結合(《通典·卷五十三》)。

四、曆史影響與演變

露門學标志着北周對漢化教育的重視,為隋唐國子監制度的完善奠定基礎。隋朝建立後,将其并入國子學,但“露門”之名仍見于隋唐宮廷禮儀文獻,如《隋書·禮儀志》記載隋代釋奠禮“于露門設壇”。


參考文獻來源:

  1. 《周書·卷五·武帝紀》(中華書局點校本)
  2. 《北史·卷十·周本紀下》(中華書局)
  3. 《通典·卷五十三·禮十三》(浙江古籍出版社影印本)
  4. 《隋書·卷九·禮儀志四》(中華書局點校本)
  5. 王建軍《中國教育史新編》第十二章(廣東高等教育出版社)

(注:古籍原文可訪問中華經典古籍庫;現代研究參見國家哲學社會科學文獻中心[www.ncpssd.org])

網絡擴展解釋

“露門學”是北周時期設立的貴族教育機構,主要面向皇太子及貴族子弟。以下是詳細解釋:

  1. 基本定義
    露門學是北周(557-581年)的官辦學校,因位于宮廷最内層的“露門”(亦稱“路門”或“虎門”)而得名。其核心職能是培養皇室成員及上層貴族子弟,學生人數固定為72人。

  2. 曆史背景與記載

    • 設立時間:天和二年(567年),由北周武帝宇文邕下诏創立。
    • 制度特點:允許在職官員保留官職入學,如《隋書》記載豆盧勣曾“解職遊露門學”,後獲準以原職身份就讀。
    • 師資力量:聘請名學者擔任“文學博士”,如唐瑾、元偉、王褒等。
  3. 名稱來源與關聯
    “露門”為宮廷内門,象征其教育對象的尊貴性。因“露”通“路”,部分文獻也寫作“路門學”,但實指同一機構。

  4. 曆史意義
    露門學體現了北周對貴族教育的重視,其制度設計(如官員帶職入學)為後世官學提供了參考,同時也反映了南北朝時期門閥制度下的教育特權。

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