(1).猶賢人。《書·立政》：“繼自今立政，其勿以憸人，其惟吉士，用勱相我國家。”《漢書·元帝紀》：“咎在朕之不明，亡以知賢也。是故壬人在位，而吉士雍蔽。” 顔師古 注：“吉，善也。” 宋 葉適 《上甯宗皇帝劄子·嘉泰三年》之一：“ 召康公 為 成王 賦《卷阿》之詩，言求賢用吉士。” 清 戴名世 《＜傅天集＞序》：“所為歌誦其主之壽考福祿，而兼及於吉人吉士之多也。”
(2).男子之美稱。《詩·召南·野有死麕》：“有女懷春，吉士誘之。”《醒世恒言·喬太守亂點鴛鴦譜》：“ 劉 氏女因嫂而得夫，懷吉士初非衒玉。” 清 李漁 《蜃中樓·耳蔔》：“堪笑我誘人吉士，反自懷春。” 魯迅 《集外集拾遺補編·補救世道文件四種》：“從此老喉嘹喨，吟關關之雎鸠；吉士骈填，若浩浩乎河水。”
(3).古 新羅國 官名。《北史·新羅傳》：“其官有十七等；一曰伊罰幹，貴如相國，次伊尺幹……次吉士，次大烏，次小烏，次造位。”
(4). 明 清 時庶吉士的簡稱。 清 桂文燦 《經學博采錄》卷九：“ 休甯 戴東原 吉士 震 ，少從 婺源 江慎修 明經遊，通天地人之學。” 清 桂文燦 《經學博采錄》卷九：“ 胡君 癸未下第，南歸，與吉士同舟，至 富春江 乃别。”
吉士是漢語中一個具有深厚文化内涵的複合詞，其釋義可從字源、本義及引申義三個層面解析：
二字組合吉士即“德才兼備的賢良之士”，強調品德與能力的統一。
指才德兼優的男子，常見于先秦文獻。如《尚書·立政》載：“其惟吉士，用劢相我國家”，以“吉士”喻輔國賢臣（《漢語大詞典》）。
“吉士”凝結儒家對理想人格的期待：以“吉”彰其德行祥瑞，以“士”顯其社會擔當，成為古代精英文化的符號化表達（《中國古代文化詞義研究》）。
權威來源參考：
“吉士”是一個漢語詞彙，具有多重含義，其解釋需結合曆史語境和文獻記載。根據權威詞典及文獻資料，具體釋義如下：
指品德高尚的賢能之士，多見于古代典籍。例如：
用于贊美男子，常見于文學作品。例如：
曆史上朝鮮半島的新羅國曾設“吉士”為官職，屬官制第十七等，地位次于“伊尺幹”等職。
明清時期，“庶吉士”為翰林院短期職位，負責修撰文獻，後簡稱為“吉士”。例如：
現代語境中，“吉士”也用于食品領域（如吉士粉），但此為引申用法，非傳統詞義。
如需進一步了解，可查閱《漢語大詞典》或《尚書》等文獻來源。
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