比喻月宮。 宋 歐陽修 《内直對月寄子華舍人持國廷評》詩：“水精宮鎖黃金闕，故比人間分外寒。”
“黃金阙”漢語釋義與文化内涵解析
“黃金阙”是漢語中極具道教仙話色彩的詞彙，其核心含義指天帝或神仙居住的黃金宮殿，象征至高無上的仙境天宮。以下從詞義、文化淵源及典籍引用角度詳細解析：
道教仙境象征
“黃金阙”是道教宇宙觀中“天庭”的核心意象，代表仙界至高權力與永恒樂土。典籍常将其與“紫府”“玉京”并稱，如《雲笈七籤》載：“上清金阙，太上玉京，黃金為殿，白玉為堂。” 其富麗恢弘的描繪強化了凡人對此的敬畏與向往。
帝王居所的隱喻
古代文學中常以“黃金阙”借喻人間帝王的宮殿，凸顯皇權神聖。如李白《贈王判官》雲：“何處我思君？天台綠蘿月……會稽風月好，卻繞剡溪回。雲山海上出，人物鏡中來。一度浙江北，十年醉楚台。荊門倒屈宋，梁苑傾鄒枚。若問黃金阙，知君到玉墀。”此處即以“黃金阙”暗指長安宮廷。
修道成仙的終極目标
在道教修煉語境中，“升入黃金阙”象征羽化登仙、位證天真的圓滿境界。如呂洞賓《步蟾宮》詞曰：“須臾跻攀到天路，跳入黃金阙。”
《史記·天官書》
雖未直書“黃金阙”，但記載“中宮天極星，其一明者，太一常居也”，其“太微宮”被視為天庭原型，為後世“黃金阙”意象提供星象依據。
唐宋詩詞中的意象升華
道教經典《度人經》
描述元始天尊“居上清金阙七寶玄台”，此處“金阙”即“黃金阙”的簡寫，成為道教神聖空間的固定表述。
“黃金阙：道家謂天上有黃金阙，為天帝或仙人所居。”
“黃金阙：仙境中以黃金築成之宮阙，喻指天庭核心聖境。”
結語
“黃金阙”作為融合建築美學與宗教哲學的詞彙，既承載了古人對于宇宙秩序的想象，也寄托了超越塵世的生命理想。其文化意涵遠超字面，成為中華文化中“仙境”的經典符號，深刻影響文學、藝術與信仰實踐。
參考來源：
“黃金阙”是一個漢語詞彙，其核心含義為比喻月宮，常見于古典詩詞中。以下是詳細解釋：
基本含義
根據多個權威來源（、、），“黃金阙”指代月宮，常用于描繪月亮的華美與清冷。例如宋代歐陽修在《内直對月寄子華舍人持國廷評》中寫道：“水精宮鎖黃金阙，故比人間分外寒”，通過“黃金阙”與“水精宮”的意象，突出月宮的晶瑩剔透與孤寒。
延伸背景
需注意“黃金阙”與“金阙”的區别：
如需進一步了解相關詩句或文化背景，可參考、2、6中的古籍例證。
百尺本同末異鞭痕補谥钗梁鳳長至成和出易翠履打動大動作打礬帶菌者吊運斷竭奮發瘋癱焚契市義告舌工齡顧此失彼罕觏好意诃斥橫汾宴宏觀調控輝耀匠質即代嗟嗟眷私眷與聚變反應舉告款制樂極哀來撩亂荦确魯文在手滿腔熱枕貌合情離摸底翩妍栖蕩棄業變産勸率融煉榮澤身态蛇臍折訟霜竹水經注訟直退保土刑頑健韡萼五馬渡蕭蕭