(1).铜制的仙人手掌。为 汉武帝 作承露盘擎盘之用。 唐 岑参 《尹相公京兆府中棠树降甘露》诗：“ 魏 宫铜盘贮， 汉 帝金掌持。” 宋 晏几道 《阮郎归》词：“天边金掌露成霜，云随雁字长。” 明 何景明 《元夕以道宅同苏管二君子》诗：“烟满春城夜色凝，露融金掌月初升。”
(2).喻帝王提拔。 唐 杜甫 《暮春江陵送马大卿公恩命追赴阙下》诗：“卿月昇金掌，王春度玉墀。” 仇兆鳌 注：“金掌，谓内擢。”
金掌是汉语中的古语词，具有以下三层含义：
金属铸造的手掌
指古代宫殿中用于承接露水的铜制仙人手掌装置。汉武帝为求仙道，于建章宫建造“承露盘”，铜仙人伸掌托举铜盘以收集甘露，象征帝王对长生之术的追求。该意象承载着古代帝王对仙道信仰的文化内涵。
宫殿建筑的华美装饰
引申指代宫廷建筑中金属材质的华贵装饰部件。如唐代杜甫《寄裴施州》中“金掌露调高天酒”，以“金掌”暗喻宫殿的富丽堂皇，象征皇家威仪与权力。
珍贵之物的支撑象征
在文学语境中喻指珍贵事物的依托载体。如杜甫《赠特进汝阳王》中“仙醴来浮蚁，奇毛或赐鹰。清关尘不杂，中使日相乘……晚节嬉游简，平居孝义称。自多亲棣萼，谁敢问山陵。学业醇儒富，辞华哲匠能……鸿宝宁全秘，丹梯庶可凌。淮王门有客，终不愧孙登。” 其中“仙醴”与“金掌”意象呼应，暗喻王公贵族的尊崇地位与德行支撑。
文学例证
杜甫《赠特进汝阳王》以“仙醴来浮蚁”暗合“金掌承露”典故，赞颂汝阳王德行如甘露般纯净高贵，体现唐代贵族文化中对仙道意象的化用。
历史溯源
汉武帝建章宫铜人承露盘为“金掌”原型。《三辅黄图》载：“建章宫有神明台……上有承露盘，仙人掌擎玉杯，以承云表之露。” 这一装置成为后世文学中帝王求仙的典型符号。
参考资料
“金掌”是一个具有多重含义的词语，其解释需结合历史典故和文学语境：
铜制仙人手掌
指汉武帝时期用于承露盘上的铜制仙人手掌，是古代帝王祈求长生的器具。典故出自《三辅黄图》，汉武帝在建章宫立铜人承露盘以接甘露，认为饮用后可延年益寿。
喻指帝王提拔或高位
引申为帝王对臣子的重用或晋升，常见于古代诗文，如杜甫诗中“卿月昇金掌”即用此意。
历史背景
汉武帝建“承露盘”时，铜制仙人手掌用于托举玉杯承接甘露，象征帝王对长生和天命的追求。唐代诗人岑参、晏几道等均在诗中提及此物，如“汉帝金掌持”。
文学引申
因“金掌”与帝王直接相关，逐渐成为帝王权威的象征。例如杜甫《暮春江陵送马大卿公》中“金掌”暗指朝廷内擢官员，清代仇兆鳌注为“内擢”。
实物指代：
“天边金掌露成霜”（晏几道《阮郎归》），描写承露盘上的仙人手掌。
比喻义：
“卿月昇金掌”（杜甫诗），比喻臣子受帝王重用。
现代语境中，“金掌”偶尔被误用为“金字塔顶端的掌权者”，实为对原意的引申或曲解。建议在文学或历史研究场景中沿用传统释义。
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