(1).敬重和取法。《孟子·公孫丑下》：“我欲中國而授 孟子 室，養弟子以萬鐘，使諸大夫、國人皆有所矜式。” 趙岐 注：“矜，敬也；式，法也。欲使諸大夫、國人皆敬法其道。” 唐 柳宗元 《與太學諸生書》：“乃僕亦失其師表，而莫有所矜式焉。” 曹亞伯 《武昌起義》：“故軍人之名譽，軍人之身分，皆為社會所矜式。”
(2).猶示範。 宋 司馬光 《與呂公著同舉程頤劄子》：“伏望聖慈，特加召命，擢以不次，足以矜式士類，裨益風化。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷六：“上以其力陳衰老，不復羈以職守，令還 江 南，矜式多士。時公方主講金陵書院也。” 清 馮桂芬 《耕漁軒記》：“比者載辭徵召，退擁臯比，深懼德薄學淺，無足矜式閭裡。”
(3).猶楷模。 明 歸有光 《祭周孺亨文》：“唯先生之孝友溫良，真鄉裡矜式。” 清 顧炎武 《過李子德》詩：“異國逢矜式，同人待隱淪。”
矜式是漢語中具有典範意義的古語詞，其核心含義指可供效法的楷模。《漢語大詞典》收錄該詞條，釋為“敬重和取法”（來源：《漢語大詞典》），《辭源》則訓為“為人所敬重的典範”（來源：《辭源》）。其構詞法為聯合式複合詞：“矜”取莊重、自持義，《說文解字》釋“矜”為“矛柄也”，引申出持重之義；“式”本義為法式，《爾雅》注“式，法也”，二字組合強化了典範價值。該詞在曆史文獻中多用于褒揚典範人物，如《明史·儒林傳序》載“使諸儒得睹曆代之制作，以為矜式”（來源：《明史》）。現代漢語中雖已罕用，但在研究古代禮制、文論時仍具學術價值，當代編纂的《古漢語常用字字典》将其列為曆史文化詞（來源：《古漢語常用字字典》）。
“矜式”是一個漢語詞彙，其含義可從以下三個方面綜合解析：
指對他人的品德、行為或成就表示尊敬，并以此為榜樣效仿。例如《孟子·公孫丑下》中提到“使諸大夫國人皆有所矜式”，趙岐注解為“矜，敬也；式，法也”。這一用法強調對他人的推崇與學習，常見于古代文獻中。
表示通過自身行為樹立典範，供他人參考。如宋代司馬光在奏折中建議皇帝重用程頤以“矜式士類”，即通過程頤的言行引導士人風氣。清代陳康祺的《郎潛紀聞》也提到退隱官員“矜式多士”，意為以自身為榜樣影響學子。
作名詞時，指值得效仿的榜樣。明代歸有光在祭文中稱周孺亨“真鄉裡矜式”，即将其視為鄉裡的楷模。此義項強調人物或行為的典範性。
如需進一步探究，可參考《孟子》《宋史》等古籍用例，或查閱權威詞典如漢典（）。
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