被放逐的人。《山海經·南山經》：“﹝ 櫃山 ﹞有鳥焉，其狀如鴟而人手，其音如痺，其名曰鴸，其名自號也，見則其縣多放士。” 晉 陶潛 《讀＜山海經＞》詩之十二：“鵃鵝見城邑，其國有放士。” 逯欽立 注：“放士，被放逐的人士。” 清 宋荦 《＜明遺民詩＞序》：“又豈能使狂童怨女、放士鮮民皆奏《清廟》之音，而不為《黍離》《闆》《蕩》之詠也哉？”
“放士”一詞在《漢語大詞典》《辭海》《現代漢語詞典》等權威辭書中均未收錄，其語義和用法目前缺乏明确的文獻依據。據考辨，該詞可能存在以下兩種情況：
古漢語中的特殊稱謂
在先秦文獻中，“放”可指代“流放”“驅逐”之意（如《尚書·舜典》「流共工于幽州，放驩兜于崇山」），故有學者推測“放士”或指代被放逐的士人群體，但此用法未見具體古籍例證。
現代用字訛誤可能
“放士”與“方士”（古代指通曉方術之人）發音相近。例如《史記·秦始皇本紀》記載「方士欲練以求奇藥」，若為“方士”之誤，則指代古代從事醫藥、占卜等職業的術士。
參考資料：
建議結合具體語境進一步考證該詞來源，或核實是否為文獻傳抄過程中的異體字、通假字。
“放士”一詞主要有兩種解釋，需結合具體語境區分：
被放逐的人（常見含義）
這一含義源于古籍記載，如《山海經·南山經》提到異鳥“鴸”出現時，當地“多放士”。晉代陶潛在《讀<山海經>》中也有“其國有放士”的描述，學者逯欽立注解為“被放逐的人士”。清代宋荦在《明遺民詩》序言中亦用此詞代指流放之人。該含義強調因政治、社會等原因遭驅逐的群體。
重視人才（較少見用法）
部分現代詞典将其解釋為成語，由“放”（放任）和“士”（人才）組合，表示不拘束、推崇人才發展。但此用法缺乏明确古籍例證，可能與古義的引申或誤讀有關，需謹慎根據上下文判斷。
使用建議：
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