假令，假如。語出《莊子·大宗師》：“浸假而化予之左臂以為雞，予因以求時夜；浸假而化予之右臂以為彈，予因以求鴞炙；浸假而化予之尻以為輪，以神為馬，予因以乘之，豈更駕哉！” 郭象 注：“浸，漸也。” 成玄英 疏：“假令陰陽二氣，漸而化我左右兩臂為雞為彈，彈則求於鴞鳥，雞則夜候無時。”後多用為逐漸的意思。《明史·王允成傳》：“浸假而 王心一 、 倪思輝 、 朱欽相 斥矣，浸假而司空用陪推矣，浸假而中旨用考官矣。” 清 侯方域 《憫獐》：“浸假而共牢以為食，浸假而共寝以為處，浸假而相與為友而日以益善。” 清 陳天華 《論中國宜改創民主政體》：“外人為是言，民賊為是言，浸假而號稱志士，以大政治家、大文豪自負者，亦相率為是言。”
浸假是古漢語中的複合虛詞，由“浸”和“假”組合而成，主要表示時間或狀态的漸進推移，帶有“逐漸”“漸漸”或“假使”的意味。其含義需結合具體語境分析，以下是詳細解釋：
表時間漸進
“浸”本義為浸泡，引申為“逐漸滲透”；“假”有“借由”“憑借”之意。二字連用強調事物隨時間緩慢演變的過程。
例：
“浸假而化予之左臂以為雞。”（《莊子·大宗師》）
此處指左臂逐漸變化為雞的狀态，體現緩慢演變的過程 。
表假設條件
在部分語境中，“浸假”可理解為“假使”“倘若”，表示假設關系。
例：
“浸假而竊仁義……其罪複如何哉？”（章炳麟《駁康有為論革命書》）
此處以假設語氣批判僞善行為 。
“浸”單獨使用多指“漸漸”（如“浸潤”），而“假”單獨表“借助”或“不真”。複合後“浸假”更側重時間推移的漸進性，或假設條件下的邏輯推導。
現代漢語已極少使用“浸假”，多見于研究先秦兩漢文獻或仿古文體中。其表“假設”的用法在近代逐漸被“假如”“倘若”取代 。
明确标注“浸假”為“逐漸；假使”，引《莊子》及清代學者王引之《經傳釋詞》為證（上海辭書出版社，1994年）。
指出其兼具時間副詞與假設連詞功能，強調語境對詞義的制約作用（中華書局，1999年）。
在虛詞章節分析“浸假”的語法化路徑，認為其演變反映漢語雙音化趨勢（中華書局，2012年修訂版）。
當代寫作若需使用“浸假”，建議限于學術考據或特定文學創作，避免日常語境以免造成理解障礙。如需表達“逐漸”，可選用“逐步”“日漸”；表假設時宜用“倘若”“假如”等現代詞彙。
參考文獻來源：
“浸假”是一個古漢語詞彙，其含義在不同語境中有所演變，具體解釋如下：
出處
源自《莊子·大宗師》：“浸假而化予之左臂以為雞……浸假而化予之尻以為輪。”此處“浸假”為假設連詞，意為“假令、假如”。
注釋演變
郭象注《莊子》時解釋“浸”為“漸”，成玄英進一步疏解為“假令陰陽二氣漸而化我”，強調逐步變化的含義。
逐漸義
唐宋以後，“浸假”逐漸演變為副詞，表“逐漸”。例如：
語法功能
從假設連詞轉為時間/程度副詞，多用于書面語，常見于曆史文獻與文人作品。
現代漢語中已罕用，但在古文閱讀或學術研究中需注意其雙重含義：
參考來源：綜合《莊子》原典、郭象注、成玄英疏及詞義演變分析。
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