襟裾馬牛的意思、襟裾馬牛的詳細解釋
襟裾馬牛的解釋
像馬牛穿上人的衣服。比喻沒有頭腦和無知。
詞語分解
- 襟裾的解釋 .衣的前襟或後襟。亦借指衣裳。 宋 歐陽修 《答梅聖俞大雨見寄》詩：“豈知下土人，水潦沒襟裾。” 宋 張九成 《秋興》詩：“清風拂襟裾，片月堕籬落。” 清 孫枝蔚 《送王築夫北行兼呈李屺瞻》詩：
- 馬牛的解釋 .馬和牛。《書·費誓》：“無敢寇攘，踰垣牆，竊馬牛。” 唐 韓愈 《獲麟解》：“然麟之為物，不畜於家，不恒有於天下，其為形也不類，非若馬牛犬豕豺狼麋鹿然。”.牛馬。比喻迫于生活供人驅使從事艱苦勞動的
專業解析
"襟裾馬牛"是一個漢語成語，其核心含義是指人雖然穿着人的衣服（具有人的外表），卻如同馬牛一般沒有人的智慧和靈性，常用來諷刺人徒有人形卻不通人事、虛有其表或行為粗鄙。以下從詞典角度對其詳細解釋：
一、 字面與核心釋義
- 襟裾 (jīn jū)： 指衣服的前襟（衣領交彙的部分）和後襟（衣服的下擺），合起來泛指人的衣服。象征着人的身份、禮儀和文明的外在體現。
- 馬牛： 指馬和牛這兩種牲畜，常用來比喻愚昧無知、缺乏靈性或隻知本能行事。
- 整體釋義： 字面意思是“穿着衣服的馬牛”。比喻人雖然具有人的形體、穿着人的衣服，但其見識、行為或品格卻如同牲畜般愚昧無知、粗野鄙陋，不懂得人的道理、禮儀或情感。強調徒有人形外表，卻缺乏人的内在修養與智慧。
二、 深層寓意與用法
該成語帶有強烈的貶義色彩，常用于：
- 諷刺徒有其表： 批評那些外表光鮮或身居高位，但内在空虛、見識淺薄、不通情理的人。
- 批判不通人事： 指責某些人行為粗魯野蠻，不懂禮儀規矩，如同未開化的動物。
- 強調内在修養的重要性： 警示人們不能隻注重外表，更要注重内在品德、學識和智慧的修養。
三、 出處與權威引用
此成語最早可追溯至唐代文學家韓愈的詩作《符讀書城南》：
“人不通古今，馬牛而襟裾。”
韓愈在此詩中強調讀書的重要性，認為人如果不通曉古今曆史、文化知識，即使穿着人的衣服，也如同馬牛一般愚昧。後世據此凝練為成語“襟裾馬牛”。
權威辭書釋義參考：
- 《漢語大詞典》（羅竹風主編，上海辭書出版社）：對“襟裾馬牛”的解釋明确為“穿衣服的馬牛。譏諷人不明道理、不識禮儀”。
- 《漢語成語源流大辭典》（劉潔修編著，中華書局）：詳細考辨了該成語的源流，指出其直接源自韓愈詩句“人不通古今，馬牛而襟裾”，并解釋了其比喻意義。
- 《現代漢語詞典》（中國社會科學院語言研究所詞典編輯室編，商務印書館）：雖未直接收錄此成語，但對“襟裾”和“馬牛”的釋義，以及成語的整體構成邏輯，為理解其意提供了基礎。
“襟裾馬牛”是一個形象生動的貶義成語，深刻揭示了人的外在形式與内在本質可能存在的巨大反差。它提醒人們，真正的“人”不僅在于其生物屬性，更在于其具備的文明修養、道德情操和智慧學識。該成語源自韓愈詩句，并被權威辭書如《漢語大詞典》和《漢語成語源流大辭典》所收錄和闡釋，其含義清晰，使用曆史悠久。
網絡擴展解釋
“襟裾馬牛”是一個成語，源于唐代韓愈的詩句，用于諷刺徒有其表卻缺乏内在修養或道德的人。以下是詳細解析：
字面與比喻義
- 字面：指給馬、牛穿上人的衣服（“襟裾”為衣襟，代指服飾）。
- 比喻：形容人外表雖具人形，但行為粗鄙、無知無識，或缺乏禮義廉恥，如同牲畜披上人衣般荒謬可笑。
出處與用法
- 出處：唐代韓愈《符讀書城南》詩：“人不通古今，馬牛而襟裾。” 強調不學習古今知識的人與牲畜無異。
- 用法：作賓語或定語，含貶義，多用于批評或譏諷。
延伸含義
- 無知愚昧：指缺乏基本學識或見識（如、4）。
- 道德缺失：暗諷行為卑劣、喪失人性者（如、8）。
- 禮節不存：譏笑不懂禮儀規矩之人（如、9）。
示例與近義詞
- 例句：元代汪元亨《朝天子·歸隱》曲：“厭襟裾馬牛，笑衣冠沐猴。”
- 近義詞：沐猴而冠、衣冠禽獸（強調表裡不一）。
該成語通過強烈對比，警示人若忽視内在修養與道德，則與牲畜無異，體現了古代對學識與品行的重視。
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