汉 儒以经义文饰图谶之说，附会人事，预言吉凶，称为“经讖”。《后汉书·郅恽传》：“ 莽 大怒，即收繫詔狱，劾以大逆。犹以 惲 据经讖，难即害之。”《三国志·魏志·文帝纪》“使兼御史大夫 张音 持节奉璽綬禪位” 裴松之 注引 汉 刘艾 《献帝传》：“辅国将军 清苑侯 刘若 等百二十人上书曰：‘……而固执谦虚，违天逆众，慕匹夫之微分，背上圣之所蹈，违经讖之明文，信百氏之穿凿，非所以奉答天命，光慰众望也。’”
经谶是汉语复合词，由“经”与“谶”二字组合而成，具有特定文化内涵。《汉语大词典》将其释义为“汉代以神学迷信附会儒家经义的一类书”，具体可从三方面解析：
一、基本释义 “经”指儒家典籍，如《诗经》《尚书》等五经；“谶”即预言吉凶的隐语。二者结合特指两汉时期盛行的谶纬学说，即用神秘预言附会儒家经典的政治文献，典型代表如《河图》《洛书》等纬书。
二、词源流变 该词最早见于《后汉书·张衡传》：“自中兴之后，儒者争学图纬，兼复附以妖言。”其发展经历了三个阶段：
三、文化内涵 经谶作为中国谶纬文化的重要载体，具有双重属性：
引用参考：
“经谶”是汉代儒学与谶纬学说结合的产物，其含义和背景可综合解释如下：
“经谶”指汉代儒生将儒家经典（“经”）与谶纬学说（“谶”）结合，用经书义理附会预言吉凶、天人感应等迷信内容。例如，通过解读《周易》《尚书》等经典中的隐晦文字，预言政治变动或自然现象。
如需进一步了解具体文献中的用例或学术研究，可参考《后汉书》《三国志》等史料。
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