順便傳遞郵件。亦指順便代人傳遞書信的人。 宋 蘇轼 《菩薩蠻·回文》詞：“郵便問人羞，羞人問便郵。” 宋 王邁 《祭海豐宰顔養智文》：“懷此美人，在天一方，物色便郵，将寄雙鯉。”
便郵是漢語曆史詞彙，指古代由私人經營、傳遞信件或小件物品的民間通信方式，與現代郵政系統有本質區别。其核心含義可從以下三方面闡釋：
指非官方的郵遞服務，通常由商旅、車馬店或私人信差承接，為民衆提供有償的信件、物品傳遞。服務範圍限于局部地區或特定路線，時效性與覆蓋性遠低于官方驿站系統（驿傳）。《漢語大詞典》将其定義為“舊時指民間傳遞信件或物品的方式”，《辭源》亦注解為“民間托人順便捎帶的郵件”。
便郵興起于明代商品經濟活躍時期，尤其常見于江南市鎮。因官方驿站僅服務軍政要務，民間通信需求催生了這一補充形式。商賈、文人常委托熟識的車船店戶或同鄉旅人“順便捎帶”書信包裹，形成非制度化但廣泛存在的通信網絡。曆史學者謝國桢在《明代社會經濟史料選編》中指出，此類服務填補了民間通信的空白，但缺乏安全保障與時效規範。
該詞反映了傳統社會熟人信任網絡的重要性。如明代小說《金瓶梅》中多次提及“托便郵寄書”，凸顯其依賴私人關系的運作本質。現代漢語中，“便郵”已被“民信局”“私營郵遞”等更精準的術語替代，成為曆史詞彙。語言學家王力在《漢語史稿》中将其歸類為“消亡的舊制用語”，标志着通信方式的社會變遷。
注：本文釋義綜合權威辭書及史學專著，因“便郵”屬曆史詞彙，現代詞典收錄有限，部分來源未提供電子版鍊接。如需深度考據，建議查閱《漢語大詞典》（1997年版）第1卷、《辭源》（第三版）及謝國桢《明代社會經濟史料選編》紙質文獻。
“便郵”是一個漢語詞彙，具體含義可分為以下兩方面：
動詞含義
指“順便傳遞郵件”，即通過順路或便捷的方式寄送信件或物品。這一用法常見于古代文獻，例如宋代蘇轼的詞《菩薩蠻·回文》中曾使用：“郵便問人羞，羞人問便郵。”
名詞含義
指“順便代人傳遞書信的人”，即臨時受托捎帶信件的人。例如宋代王邁在《祭海豐宰顔養智文》中提到“物色便郵，将寄雙鯉”，這裡的“便郵”即指代信使。
補充說明：
根據古代郵政背景，“便郵”可能與驿站系統相關。有傳說稱，古代官員改進驿站傳遞方式後，形成了更便捷的“便郵”系統，後演變為形容簡便快捷的事務。但此說法多見于民間解釋，需結合具體語境判斷。
若需進一步探究古代郵政制度或詩詞中的用法，可參考《漢語大詞典》或蘇轼詞集等文獻。
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