發蒙；啟蒙。《易·蒙》：“上九，擊蒙。不利為寇，利禦寇。” 王弼 注：“擊去童蒙，以發其昧。”擊，一本作“ 繫 ”。 唐 杜甫 《寄司馬山人十二韻》：“道術曾留意，先生早擊蒙。” 明 宋濂 《育王禅師裕公三會語錄序》：“其言之也，欲擊蒙於當時，其傳之也，将澤物於後世。” 章炳麟 《代議然否論》：“獨以擊蒙講武之學隸政官者，由強迫教育為在官所有事。”
“擊蒙”是一個古漢語詞彙，其核心含義指破除蒙昧，使人開悟。該詞由“擊”與“蒙”二字構成，需結合其字源及經典文獻用例進行解析：
字義解析：
詞義合成與核心釋義： “擊蒙”即敲擊、驅除蒙昧。其核心含義是通過教育、啟發或某種方式，去除人的愚昧無知，使其變得明白事理、智慧開明。它強調一種主動的、外在的幹預行為，目的是使蒙昧者覺醒。
經典出處與權威釋義： “擊蒙”一詞最著名的出處是儒家經典《周易》的《蒙卦》上九爻辭：
上九：擊蒙。不利為寇，利禦寇。
- 《周易·蒙卦》：這是“擊蒙”一詞的源頭。在此語境下，“擊蒙”指以嚴厲的方式（如同敲擊）來教育、啟發蒙昧者。爻辭強調，這種方式雖然嚴厲（“擊”），但目的是為了使其走上正道，防止其淪為盜寇（“不利為寇”），而應教導其抵禦盜寇（“利禦寇”），即教導其分辨是非、抵禦邪惡。
- 王弼注《周易》：三國魏王弼對此注解說：“擊去童蒙，以發其昧。” 這清晰地闡釋了“擊蒙”即“擊去童蒙（的蒙昧狀态）”，目的是“啟發其愚昧”。
- 《漢語大詞典》：對“擊蒙”的釋義為：“發蒙；啟蒙。” 并引用《周易·蒙卦》上九爻辭及王弼注作為書證。此釋義點明了“擊蒙”的核心作用就是開啟蒙昧，進行啟蒙教育。
- 《古代漢語詞典》（商務印書館）：釋義為：“發蒙，啟蒙。” 同樣引用《周易》為證。
引申與應用： 在後世的使用中，“擊蒙”常用來比喻：
“擊蒙”是一個源于《周易》的古漢語詞彙，其本義指以敲擊般的方式驅除蒙昧，使人開悟。核心含義是破除愚昧，進行啟蒙教育。它強調教育者主動、有力的幹預行為，目的是引導蒙昧者走向明智和正道。其權威釋義可參考《周易》原文及王弼注，以及《漢語大詞典》、《古代漢語詞典》等權威辭書。
主要參考來源：
“擊蒙”是一個源自《周易》的漢語詞彙，其核心含義為發蒙、啟蒙，即通過破除蒙昧來啟發智慧。以下是詳細解釋：
本義溯源
該詞出自《周易·蒙卦》爻辭：“上九，擊蒙。不利為寇，利禦寇。”。王弼注：“擊去童蒙，以發其昧”，意為通過“擊打”的方式破除蒙昧，使人開悟。
引申含義
後引申為教育引導，特指對初學者的啟蒙，如唐代杜甫詩句“先生早擊蒙”，即用此意。
“擊蒙”是帶有哲學色彩的詞彙，強調以溫和方式破除蒙昧、啟發智慧，而非字面意義的“擊敗”。其用法多見于古典文獻及教育領域，需結合語境理解。
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