发蒙；启蒙。《易·蒙》：“上九，击蒙。不利为寇，利御寇。” 王弼 注：“击去童蒙，以发其昧。”击，一本作“ 繫 ”。 唐 杜甫 《寄司马山人十二韵》：“道术曾留意，先生早击蒙。” 明 宋濂 《育王禅师裕公三会语录序》：“其言之也，欲击蒙於当时，其传之也，将泽物於后世。” 章炳麟 《代议然否论》：“独以击蒙讲武之学隶政官者，由强迫教育为在官所有事。”
“击蒙”是一个古汉语词汇，其核心含义指破除蒙昧，使人开悟。该词由“击”与“蒙”二字构成，需结合其字源及经典文献用例进行解析：
字义解析：
词义合成与核心释义： “击蒙”即敲击、驱除蒙昧。其核心含义是通过教育、启发或某种方式，去除人的愚昧无知，使其变得明白事理、智慧开明。它强调一种主动的、外在的干预行为，目的是使蒙昧者觉醒。
经典出处与权威释义： “击蒙”一词最著名的出处是儒家经典《周易》的《蒙卦》上九爻辞：
上九：击蒙。不利为寇，利御寇。
- 《周易·蒙卦》：这是“击蒙”一词的源头。在此语境下，“击蒙”指以严厉的方式（如同敲击）来教育、启发蒙昧者。爻辞强调，这种方式虽然严厉（“击”），但目的是为了使其走上正道，防止其沦为盗寇（“不利为寇”），而应教导其抵御盗寇（“利御寇”），即教导其分辨是非、抵御邪恶。
- 王弼注《周易》：三国魏王弼对此注解说：“击去童蒙，以发其昧。” 这清晰地阐释了“击蒙”即“击去童蒙（的蒙昧状态）”，目的是“启发其愚昧”。
- 《汉语大词典》：对“击蒙”的释义为：“发蒙；启蒙。” 并引用《周易·蒙卦》上九爻辞及王弼注作为书证。此释义点明了“击蒙”的核心作用就是开启蒙昧，进行启蒙教育。
- 《古代汉语词典》（商务印书馆）：释义为：“发蒙，启蒙。” 同样引用《周易》为证。
引申与应用： 在后世的使用中，“击蒙”常用来比喻：
“击蒙”是一个源于《周易》的古汉语词汇，其本义指以敲击般的方式驱除蒙昧，使人开悟。核心含义是破除愚昧，进行启蒙教育。它强调教育者主动、有力的干预行为，目的是引导蒙昧者走向明智和正道。其权威释义可参考《周易》原文及王弼注，以及《汉语大词典》、《古代汉语词典》等权威辞书。
主要参考来源：
“击蒙”是一个源自《周易》的汉语词汇，其核心含义为发蒙、启蒙，即通过破除蒙昧来启发智慧。以下是详细解释：
本义溯源
该词出自《周易·蒙卦》爻辞：“上九，击蒙。不利为寇，利御寇。”。王弼注：“击去童蒙，以发其昧”，意为通过“击打”的方式破除蒙昧，使人开悟。
引申含义
后引申为教育引导，特指对初学者的启蒙，如唐代杜甫诗句“先生早击蒙”，即用此意。
“击蒙”是带有哲学色彩的词汇，强调以温和方式破除蒙昧、启发智慧，而非字面意义的“击败”。其用法多见于古典文献及教育领域，需结合语境理解。
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