
謂享有福祿的面相。《太平廣記》卷一四一引《續異記·蕭士義》:“汝極無相祿;汝家尋當破敗,當奈此何!”
相祿是漢語中由"相"與"祿"構成的複合詞,其核心含義指通過相貌特征推斷人的福祿命運。根據《漢語大詞典》記載,該詞最早可追溯至漢代典籍,王充《論衡·骨相》載:"人命禀于天,則有表候于體。察表候以知命,猶察鬥斛以知容矣。表候者,骨法之謂也。"這奠定了相祿作為古代相術術語的理論基礎。
從構詞法分析,"相"作動詞時指觀察形貌,《說文解字》釋為"省視也";"祿"本義為天賜福報,《爾雅·釋诂》注"福也"。二字組合後形成動賓結構,特指通過體貌特征預測人的官祿運勢。明代相學著作《神相全編》具體指出:"相祿在額,貴在目,富在鼻,福在耳",系統建立了面部特征與命運關聯的體系。
該詞在古代文獻中多與星命學關聯使用。《宋史·藝文志》收錄的《相祿經》表明,宋代已将相祿發展為系統學說。清代《四庫全書總目提要》評價此類典籍"雖依托古人,然其法相傳已久",印證了該術語在古代方術體系中的學術地位。現代《中國方術大辭典》将其定義為"通過人體形貌特征占測官祿的相術門類"。
需注意的是,當代《現代漢語詞典》未收錄該詞條,反映出其在現代漢語中的使用局限于傳統文化研究領域。在學術寫作中引用時,建議優先參考中華書局《漢語大詞典》、上海古籍出版社《中國方術大辭典》等專業工具書,以确保解釋的權威性。
“相祿”是一個漢語詞彙,其含義和用法可綜合以下信息解釋:
“相祿”指享有福祿的面相,即通過面相特征推斷一個人是否有福氣或財富的命理說法。該詞由“相”(相貌、面相)和“祿”(福祿、俸祿)組合而成,屬于傳統相術術語。
現代語境中,“相祿”多用于文學或曆史研究,日常交流較少使用。其理論缺乏科學依據,需理性看待。
如需進一步了解,可參考漢典、滬江詞典等權威來源。
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