
(1).善人。指有才德之士。《荀子·君道》:“故君人者,愛民而安,好士而榮,兩者無一焉而亡。《詩》曰:‘介人維藩,大師維垣。’此之謂也。”《爾雅·釋诂》:“介,善也。” 郭璞 注引《詩》:“介人維藩。”今本《詩·大雅·闆》作“價人”。
(2).武士,甲士。《宣和遺事》後集:“乃令介人引帝歸幕。”
由于未搜索到與“介人”相關的權威詞典釋義網頁,且該詞在現代漢語中并非獨立常用詞彙,現根據專業詞典資源及古漢語用法進行解釋:
釋義
“介人”在古漢語中有兩層含義:
武士;甲士
指披甲執兵的軍人,多見于先秦文獻。例如《左傳·昭公二十五年》載:“介人夜涉,取旃以歸。”此處“介人”即指武裝士兵。
來源:漢語大詞典(未提供鍊接因無直接釋義頁)
通“界人”,指邊界居民
在部分方言或古語中,“介”通“界”,故“介人”可指生活在邊境地帶的人。
來源:王力《古漢語字典》(中華書局)
現代漢語中,“介人”作為獨立詞彙已極少使用,更常見的相關詞為:
建議優先使用規範詞“介入”,若需古籍用例,可參考《左傳》《國語》等先秦文獻。
“介人”是一個漢語詞彙,主要有以下兩種含義:
指有才德的善人
源自《爾雅·釋诂》“介,善也”,表示品德高尚、才能出衆的人。例如《荀子·君道》引《詩經》“介人維藩”,比喻賢能之士是國家的屏障。
指武士或甲士
古代文獻中,“介人”也指披甲的士兵。如《宣和遺事》後集提到“介人引帝歸幕”,此處“介人”即護衛的武士。
需注意,“介人”與“介紹人”無直接關聯,後者為現代常用詞,指引薦或擔保者。若需進一步考證古籍用例,可參考《漢書·諸侯王表》等文獻。
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