
登程,出發上路。《南齊書·高帝紀上》:“執金闆而先馳,登寅車而戒路。”《舊唐書·憲宗紀上》:“無軺車之戒路,有沴氣之滔天。” 明 袁宏道 《戲作三星行送曹子野歸楚時予亦将歸裡》詩:“君既脂車,餘亦戒路。”
"戒路"是漢語古語詞,主要有兩種解釋:
一、指帝王出行前清道警戒的行為。該用法源自《晉書·江統傳》,其中記載"戒路清道"的禮儀制度,即帝王出巡前需清除道路障礙,禁止百姓通行,以保障安全。南朝梁簡文帝《應令詩》中"鳳吹繞瀛洲,戒路指南州"也印證了這種皇家儀仗場景。
二、指啟程前的準備工作。唐代李峤《為杭州崔使君賀加尊號表》中"遂能戒路東轅,改館西望",描述官員赴任前整備行裝的過程。宋代王禹偁《送李中舍罷蕭山赴阙》詩"戒路折轅時把酒,山城少府自相迎"則展現送别友人登程的細節。
該詞在現代漢語中已較少使用,主要見于曆史文獻與古典文學研究領域。其詞源可追溯至先秦時期"戒嚴清道"的禮儀制度,體現了古代中國森嚴的等級制度和出行儀軌。
“戒路”一詞在不同語境中有兩種主要解釋,需根據具體文獻或使用場景區分:
成語含義(現代常見用法) 由“戒”和“路”組成,:
“在人生道路上要時刻戒路,避免誤入歧途。”
古籍中的特殊用法 見于《南齊書》《舊唐書》等文獻,:
《南齊書》載:“登寅車而戒路”,意為準備車輛啟程; 袁宏道詩句:“君既脂車,餘亦戒路”,表達雙方各自出發。
補充說明:現代語境中多采用第一種解釋,第二種為古漢語用法。若涉及古文閱讀,需結合上下文判斷具體含義。
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