捧持。 漢 王充 《論衡·紀妖》：“妖氣象人之形，則其所賷持之物，非真物也。”《法苑珠林》卷一○九：“賫持珍寶，贈遺與王。” 宋 蘇轼 《論高麗進奉第二狀》：“今來又訪問得還是本院行者姓 顔 人，賷持 淨源 真影舍利，隨舶舩過海。”
齎持：攜帶；攜持。《史記·李斯列傳》：“ 秦王 乃拜 斯 為長史，聽其計，陰遣謀士齎持金玉以遊説諸侯。” 南朝 梁 周捨 《上雲樂》：“復有奇樂章，齎持數萬裡。” 宋 周煇 《清波别志》卷下：“潮退，見一異物立於波中，褐色，有毛，有牙，有腳，有鼻，有耳，骨軟似不任齎持。”
赍持（jī chí）是古漢語中的複合動詞，意為手持、捧持，強調以恭敬或莊重的姿态攜帶某物。該詞由“赍”與“持”兩個語素構成，常見于古代文獻，現代漢語已較少使用，但在解讀典籍時仍需準确理解其義。
本義指攜帶、持拿，引申為贈送、懷着（情感）。《說文解字》釋為“持遺也”，即持物相贈。如《周禮·地官》載“赍盜賊”，指持兵器追捕盜賊。
表示用手執握、支撐或維持，如“持劍”“持節”。二字組合後，“赍持”強化了“手持某物并保持狀态”的動作内涵。
東漢《太平經》載：“赍持策杖，以化愚俗”，描述修道者手持符策法器教化民衆，體現儀式中的鄭重姿态。
《漢書·西域傳》記大宛國“赍持珍寶”朝貢漢廷，凸顯使臣捧持貢品以表尊崇。
唐代變文《伍子胥變文》有“赍持痛恨”，借手持物象隱喻心懷悲憤，屬修辭性用法。
“赍持”的實體持物義漸被“手持”“捧持”取代，但作為語素保留在“赍志”（懷揣志向）、“赍恨”（懷恨）等詞中。理解該詞需結合具體文本語境，區分其表示具體動作或抽象情感的雙重功能。
權威參考資料
“赍持”是一個古代漢語詞彙，其含義可從以下兩方面解析：
捧持
指雙手恭敬地托舉或持有物品，常見于宗教、禮儀場景。例如《法苑珠林》卷一九提到“賫持珍寶，贈遺與王”，描述攜帶寶物進獻的情景。蘇轼《論高麗進奉第二狀》中“賷持淨源真影舍利”也體現了對宗教聖物的鄭重持奉。
攜帶
廣義上指隨身帶着某物，如《史記·李斯列傳》中“秦王乃拜斯，赍持金玉以遊說諸侯”，強調政治活動中攜帶財物進行外交。王充《論衡·紀妖》則通過“赍持之物非真物”說明虛幻之物的攜帶。
補充說明：
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