捧持。 汉 王充 《论衡·纪妖》：“妖气象人之形，则其所賷持之物，非真物也。”《法苑珠林》卷一○九：“賫持珍宝，赠遗与王。” 宋 苏轼 《论高丽进奉第二状》：“今来又访问得还是本院行者姓 颜 人，賷持 净源 真影舍利，随舶舩过海。”
齎持：携带；携持。《史记·李斯列传》：“ 秦王 乃拜 斯 为长史，听其计，阴遣谋士齎持金玉以游説诸侯。” 南朝 梁 周捨 《上云乐》：“復有奇乐章，齎持数万里。” 宋 周煇 《清波别志》卷下：“潮退，见一异物立於波中，褐色，有毛，有牙，有脚，有鼻，有耳，骨软似不任齎持。”
赍持（jī chí）是古汉语中的复合动词，意为手持、捧持，强调以恭敬或庄重的姿态携带某物。该词由“赍”与“持”两个语素构成，常见于古代文献，现代汉语已较少使用，但在解读典籍时仍需准确理解其义。
本义指携带、持拿，引申为赠送、怀着（情感）。《说文解字》释为“持遗也”，即持物相赠。如《周礼·地官》载“赍盗贼”，指持兵器追捕盗贼。
表示用手执握、支撑或维持，如“持剑”“持节”。二字组合后，“赍持”强化了“手持某物并保持状态”的动作内涵。
东汉《太平经》载：“赍持策杖，以化愚俗”，描述修道者手持符策法器教化民众，体现仪式中的郑重姿态。
《汉书·西域传》记大宛国“赍持珍宝”朝贡汉廷，凸显使臣捧持贡品以表尊崇。
唐代变文《伍子胥变文》有“赍持痛恨”，借手持物象隐喻心怀悲愤，属修辞性用法。
“赍持”的实体持物义渐被“手持”“捧持”取代，但作为语素保留在“赍志”（怀揣志向）、“赍恨”（怀恨）等词中。理解该词需结合具体文本语境，区分其表示具体动作或抽象情感的双重功能。
权威参考资料
“赍持”是一个古代汉语词汇，其含义可从以下两方面解析：
捧持
指双手恭敬地托举或持有物品，常见于宗教、礼仪场景。例如《法苑珠林》卷一九提到“賫持珍宝，赠遗与王”，描述携带宝物进献的情景。苏轼《论高丽进奉第二状》中“賷持净源真影舍利”也体现了对宗教圣物的郑重持奉。
携带
广义上指随身带着某物，如《史记·李斯列传》中“秦王乃拜斯，赍持金玉以游说诸侯”，强调政治活动中携带财物进行外交。王充《论衡·纪妖》则通过“赍持之物非真物”说明虚幻之物的携带。
补充说明：
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