祇園的意思、祇園的詳細解釋
祇園的解釋
“祇樹給孤獨園”的簡稱。梵文的意譯。 印度 佛教聖地之一。相傳 釋迦牟尼 成道後， 憍薩羅國 的 給孤獨長者 用大量黃金購置 舍衛城 南 祇陀太子 園地，建築精舍，請 釋迦 說法。 祇陀太子 也奉獻了園内的樹木，故以二人名字命名。 玄奘 去 印度 時， 祇園 已毀。後用為佛寺的代稱。 唐 王勃 《益州德陽縣善寂寺碑》：“祇園興闆蕩之悲，沙界積淪胥之痛。” 唐 白居易 《題東武丘寺六韻》：“香刹看非遠，祇園入始深。” 王闿運 《衡州西禅寺碑》：“遊則王國，還則祇園。”
詞語分解
- 祇的解釋 祇 ǐ 同“隻”。 祇 í 古代稱地神。 筆畫數：； 部首：礻； 筆順編號：
- 園的解釋 園 （園） á 種植果蔬花木的地方：園子。園丁。園藝。園圃。 原指别墅遊息之所，現指供人遊玩、娛樂的公共場所：圓明園。公園。 舊指曆代帝王以及親王、妃嫔、公主之墓：園廟（帝王墓地所建之宗廟）。園陵（帝
專業解析
祇園（qí yuán）是漢語佛教文化中的專有名詞，特指古印度佛教聖地“祇樹給孤獨園”的簡稱，具有深厚的宗教與文化内涵。其釋義可從以下維度展開：
一、詞源本義
祇園全稱為“祇樹給孤獨園”（梵文：Jetavana-vihāra），由兩部分構成：
- “祇”：指古印度憍薩羅國祇陀太子（Jeta）；
- “園”：指富豪給孤獨長者（Sudatta）布施的園林。
據佛典記載，給孤獨長者購太子園林供養佛陀，祇陀太子遂将園中樹木布施于佛，故合稱“祇樹給孤獨園”。此處“祇”為專名，讀音為qí（非“隻”的簡化字）。
二、佛教文化意涵
祇園是佛陀重要的弘法道場，見于《金剛經》《阿彌陀經》等經典開篇“如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園……”。其象征意義包括：
- 弘法中心：佛陀在此宣講約四分之一佛經，成為佛教傳播的核心聖地；
- 布施典範：體現信衆以財物、園林供養三寶的功德模式；
- 寺院代稱：漢傳佛教中常以“祇園”泛指寺院，如詩文“祇園精舍鐘聲響”（《平家物語》）。
三、文化延伸與轉義
隨着佛教東傳，“祇園”衍生出兩類文化意象：
- 宗教建築指代
中國、日本寺院常以“祇園”命名殿閣，如日本京都祇園寺（後稱“八坂神社”），其建築風格融合神佛習合思想。
- 地域文化符號
日本京都“祇園區”（Gion）因八坂神社得名，發展為傳統藝能（如祇園祭、祇園甲部歌舞伎）的核心地标，成為日本文化遺産的象征。
四、現代使用規範
- 讀音：現代漢語中“祇園”的“祇”讀qí（《現代漢語詞典》第7版），與“神祇”同音，區别于表“僅”義的“隻”（zhǐ）。
- 誤寫辨析：常見誤作“隻園”，系因“祇”與“隻”的簡化字混淆，需依據佛教典籍正本清源。
權威參考文獻
- 丁福保《佛學大辭典》："祇樹給孤獨園"條目，1922年。
- 《金剛經·法會因由分第一》，鸠摩羅什譯，後秦。
- 日本《廣辭苑》第六版："祇園"詞條，岩波書店，2008年。
- 京都文化博物館《祇園祭與町衆文化》，2015年。
- 日本文化廳官網：祇園祭（重要無形民俗文化財）鍊接（訪問于2025年8月）。
網絡擴展解釋
關于“祇園”的詳細解釋如下：
一、基本詞義
“祇園”是“祇樹給孤獨園”的簡稱，源自梵文Jetavana-vihāra 的意譯，為古印度佛教聖地之一。相傳釋迦牟尼成道後，憍薩羅國的給孤獨長者用黃金購置舍衛城南祇陀太子的園地，建造精舍供佛陀說法。因祇陀太子捐獻了園中樹木，故以兩人名字共同命名。
二、讀音與易混淆字
- 讀音：祇園的“祇”讀作qí，而非“隻（zhǐ）”或“祗（zhī）”。
- 常見誤讀：日本京都的“祇園”常被誤讀為“zhī園”，但根據佛教詞彙源流，正确讀音應為qí yuán。
三、文化延伸
- 佛教意義：玄奘西行時祇園已毀，後世将其作為佛寺的代稱，如唐代王勃、白居易的詩文中均有提及。
- 現代引用：日本京都的“祇園”是著名藝伎區，名稱源于佛教“祇園精舍”，但已演變為文化地标。
四、常見誤區
- 與“祗”字混淆：“祗”讀作zhī，意為恭敬（如“祗候”），與“祇”字義不同。
- 與“隻”字混淆：“隻”讀zhǐ，表限定（如“隻有”），字形相近但無關。
“祇園”既是佛教聖地典故，也是京都文化符號，需注意讀音和字形的區分。如需進一步了解京都祇園的曆史，可參考中的詳細信息。
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