
謂依托某人,結為親屬。 沉從文 《紳士的太太一年以後》:“紳士太太為紳士養了第五個少爺,寄拜給廢物三姨太太作幹兒子。”
寄拜是中國傳統民俗中的特殊儀式,指父母将子女過繼給神靈、自然物或他人為義子女,以祈求庇佑的行為。該習俗最早可追溯至古代宗法制度下的認親傳統,在《周禮》中已有類似認契關系的記載。
從儀式構成看,寄拜包含三個核心要素:一是選擇受拜對象,常見的有古樹、山神、關帝等具有靈性象征的事物;二是舉行焚香獻祭儀式,需備齊三牲、紅燭及寫有生辰八字的庚帖;三是确立稱謂關系,受拜方被稱為“寄父”“寄母”,施行方則改稱“寄兒”“寄女”。
民俗學者指出,寄拜習俗映射着三重文化内涵:其一體現“天人感應”的宇宙觀,通過締結超自然聯繫獲取保護;其二反映古代兒童成活率低下時家長的焦慮心理;其三承載着拓展社會關系的功能,部分地區的商賈階層通過寄拜締結利益同盟。
現代田野調查顯示,該習俗在閩南、潮汕地區仍存遺風。泉州開元寺内的千年古榕,至今可見系滿紅色寄名帶的景象,成為地方文化旅遊的特色景觀。
“寄拜”是一個漢語詞彙,主要有兩種含義,具體解釋如下:
指通過書信或其他間接方式向他人表達敬意或問候。
由“寄”(傳遞)和“拜”(表示敬意)組合而成,強調非面對面的禮節性緻意。例如古代文人通過書信往來表達尊敬或問候時使用。
指通過特定儀式将孩子寄拜給他人,形成幹親關系,常見于民間傳統習俗。
具體背景:
兩種含義語境不同:前者屬成語用法,後者為地域性民俗行為。實際使用中需結合上下文判斷具體指向。
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