教誨；教訓。《戰國策·燕策一》：“ 齊 趙 ，強國也，今主君幸教詔之，合從以安 燕 ，敬以國從。”《呂氏春秋·審分》：“不知乘物而自怙恃，奪其智能，多其教詔，而好自以。” 宋 秦觀 《辭史官表》：“若非承父兄之教詔，世守其言，則必積師友之淵源，材充厥職。” 明 張一桂 稚圭甫 《重刻＜顔氏家訓＞序》：“意其家庭之所教詔，父子之所告語，必有至訓焉，而今不及聞矣。”
教诏是漢語中一個古雅而富有教育意涵的詞彙，其核心含義指長輩或尊者對晚輩的教導、訓誨，強調通過言語傳遞知識、規範或道理的行為。以下從權威詞典角度分層解析：
單字本義
二字合成後，凸顯自上而下的權威性教導。
合成詞釋義
據《漢語大詞典》，“教诏”指：
“教誨；訓導。多用于尊長對幼輩、師長對弟子的教導。”
如《周禮·地官·師氏》中“以三德教诏國子”，即指以德行規範教導貴族子弟。
教育場景
古代文獻中常見于師徒、君臣、父子關系。例如：
《管子·形勢解》：“父慈而不教诏，子頑而不孝。”
強調父親需通過教诏履行教育責任，否則子女易失教養。
禮儀規範傳遞
《禮記·内則》載：“十年出就外傅……學書計，衣不帛襦袴，禮帥初，朝夕學幼儀，請肄簡諒。”鄭玄注：“此謂教诏童子之節。”
體現教诏涵蓋生活禮儀與道德啟蒙。
雖現代漢語使用頻率降低，但仍有以下衍生意義：
“教诏”凝練了中華文化中尊長育幼、以教立身的傳統倫理，其權威性與教化性使其區别于一般“教導”，更側重制度化的訓誨行為。現代使用多見于仿古語境或強調禮儀傳承的場合。
參考來源：
“教诏”是一個漢語詞彙，其含義和用法可結合不同來源的文獻進行綜合解析：
“教诏”指教誨、教訓，強調通過教導傳遞知識或規範行為。該詞在古代文獻中多用于描述長輩、師友或權威人物的教導行為，例如《戰國策》中提到的君主對臣屬的訓誡，以及宋明時期家庭内部的訓導傳承。
部分資料（如）提出“教诏”特指帝王或高官發布的命令，但此說法未在權威文獻中明确印證。結合《呂氏春秋》等典籍的用例，該詞更偏向廣義的“教導”，而非僅限官方指令。
現代漢語中，“教诏”已較少使用，多作為古語詞出現于學術或文學領域，需結合具體語境理解其權威性或訓導性内涵。
如需進一步考證，可查閱《戰國策》《呂氏春秋》等原始文獻（參考、4）。
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