教诲；教训。《战国策·燕策一》：“ 齐 赵 ，强国也，今主君幸教詔之，合从以安 燕 ，敬以国从。”《吕氏春秋·审分》：“不知乘物而自怙恃，夺其智能，多其教詔，而好自以。” 宋 秦观 《辞史官表》：“若非承父兄之教詔，世守其言，则必积师友之渊源，材充厥职。” 明 张一桂 稚圭甫 《重刻＜颜氏家训＞序》：“意其家庭之所教詔，父子之所告语，必有至训焉，而今不及闻矣。”
教诏是汉语中一个古雅而富有教育意涵的词汇，其核心含义指长辈或尊者对晚辈的教导、训诲，强调通过言语传递知识、规范或道理的行为。以下从权威词典角度分层解析：
单字本义
二字合成后，凸显自上而下的权威性教导。
合成词释义
据《汉语大词典》，“教诏”指：
“教诲；训导。多用于尊长对幼辈、师长对弟子的教导。”
如《周礼·地官·师氏》中“以三德教诏国子”，即指以德行规范教导贵族子弟。
教育场景
古代文献中常见于师徒、君臣、父子关系。例如：
《管子·形势解》：“父慈而不教诏，子顽而不孝。”
强调父亲需通过教诏履行教育责任，否则子女易失教养。
礼仪规范传递
《礼记·内则》载：“十年出就外傅……学书计，衣不帛襦袴，礼帅初，朝夕学幼仪，请肄简谅。”郑玄注：“此谓教诏童子之节。”
体现教诏涵盖生活礼仪与道德启蒙。
虽现代汉语使用频率降低，但仍有以下衍生意义：
“教诏”凝练了中华文化中尊长育幼、以教立身的传统伦理，其权威性与教化性使其区别于一般“教导”，更侧重制度化的训诲行为。现代使用多见于仿古语境或强调礼仪传承的场合。
参考来源：
“教诏”是一个汉语词汇，其含义和用法可结合不同来源的文献进行综合解析：
“教诏”指教诲、教训，强调通过教导传递知识或规范行为。该词在古代文献中多用于描述长辈、师友或权威人物的教导行为，例如《战国策》中提到的君主对臣属的训诫，以及宋明时期家庭内部的训导传承。
部分资料（如）提出“教诏”特指帝王或高官发布的命令，但此说法未在权威文献中明确印证。结合《吕氏春秋》等典籍的用例，该词更偏向广义的“教导”，而非仅限官方指令。
现代汉语中，“教诏”已较少使用，多作为古语词出现于学术或文学领域，需结合具体语境理解其权威性或训导性内涵。
如需进一步考证，可查阅《战国策》《吕氏春秋》等原始文献（参考、4）。
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