五端的意思、五端的詳細解釋

五端的解釋

指五帝各所尚的服色。漢董仲舒《春秋繁露·三代改制質文》：“曰三統五端，化四方之本也。” 漢董仲舒《春秋繁露·三代改制質文》：“故同時稱帝者五，稱王者三，所以昭五端，通三統也。”

五的解釋五 ǔ 數名，四加一（在鈔票和單據上常用大寫“伍”代）：五彩。五官。五谷。五金。五代（中國朝代名，後梁、後唐、後晉、後漢、後周先後在中原建立政權的時期）。五帝（中國傳說中的五個帝王，通常指黃帝、颛顼、
端的解釋端 ā 正，不歪斜：端正（ａ．事物不歪斜；ｂ．正派，正确；ｃ．使端正）。端麗。端然。端莊。端秀。端靜。端坐。正派，正直：端方。端直。端重（恘）。品行不端。事物的一頭：端的（?）（ａ．事情的經過，

"五端"是漢語中具有多重文化内涵的複合詞，其含義需結合典籍與曆史語境解析：

一、儒家禮制概念

《禮記·禮運》記載："五端者，仁、義、禮、智、信之發端也"，指儒家倫理體系的核心出發點。東漢鄭玄注疏強調"五端猶五德之始，君子修身必先正其端"，此說為曆代士大夫修身準則。

二、中醫情志學說

《黃帝内經·素問》将"喜怒憂思恐"定義為五志，元代朱震亨在《丹溪心法》中發展為"五端"理論，認為情志過度可緻五髒損傷："喜傷心，怒傷肝，憂傷肺，思傷脾，恐傷腎"，體現中醫整體觀。

三、漢代哲學範疇

董仲舒《春秋繁露》提出："天地之氣，合而為一，分為陰陽，判為四時，列為五行，發為五端"，此處指陰陽五行學說中物質運動的基本形态。

四、器物形制術語

《周禮·考工記》鄭玄注提及"玉琮五端"，指禮器玉琮的五個規整端面，象征"五方天帝"的祭祀等級制度。

權威參考文獻：

“五端”是一個具有多重含義的詞彙，具體解釋需結合不同語境：

指五帝所崇尚的不同服色體系，源自漢代董仲舒的《春秋繁露》。書中提到“三統五端”為治國之本，強調五帝（不同朝代或時期）各自崇尚的服色制度，屬于古代禮制範疇。例如：

指端午節懸挂的五種植物，用于驅邪避毒，具體包括：菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花（山丹花）。這一習俗源于中國民俗認為農曆五月是“毒月”，而端午（五月初五）為“九毒日之首”，故懸挂五端并配合雄黃酒等儀式以祈福禳災。

部分文獻中将“五端”與“三統”并提，作為古代政治哲學概念，象征政權合法性與制度傳承。

需根據具體語境判斷詞義。若涉及傳統文化，通常指端午節的五種植物；若引用古籍（如《春秋繁露》），則指向五帝服色制度。建議結合文獻原文或民俗背景進一步分析。