道遊的意思、道遊的詳細解釋

道遊的解釋

天子出行時的道車和遊車。《文選·司馬相如＜上林賦＞》：“前皮軒，後道遊。” 李善注引文穎曰：“天子出，道車五乘，遊車九乘，在乘輿車前。”

道的解釋道 à 路，方向，途徑：道路。鐵道。志同道合。指法則、規律：道理。道德。道義。得道多助，失道寡助。學術或宗教的思想體系：道學。傳道。修道。方法，辦法，技術：門道。醫道。指“道家”（中國春秋戰國
遊的解釋遊 ó 人或動物在水裡行動：遊泳。遊水。不固定：遊資。遊走。遊牧。遊行。遊學（古指離開本鄉到外地或外國求學）。遊擊。遊弋。遊離。遊子（離家久居外鄉的人）。河流的一段：上遊。中遊。下遊。交往，來往

道遊（dào yóu）是漢語中一個相對生僻的詞彙，主要見于古代文獻，其含義需結合具體語境理解。根據古代典籍及權威辭書，其釋義可歸納如下：

一、指天子出行時的清道旗

釋義：古代帝王出行儀仗中用于清道、開路的旗幟。
來源依據：此釋義源自《周禮》的記載。《周禮·夏官·司常》明确記載：“道車載旞，旒車載旌。” 東漢經學家鄭玄對此注解道：“道車，象路也。王以朝夕、燕出入。…… 旌，析羽注旄首，所以精進士卒也。” 後世學者如孫诒讓在《周禮正義》中進一步闡釋，“道車”即象路（天子所乘五路之一），車上所載之旗即為“道遊”，其作用是引導隊伍、清道開路。清代學者戴震在《考工記圖》中也提到“道遊”是“車上所建旞旌”的一部分，屬于儀仗旗幟。
例證： “王乘象路，建道遊，以朝日夕月。” （此句為根據《周禮》制度推演的示例性描述）。

二、指交遊、往來

釋義：指人與人之間的交往、交遊活動。
來源依據：此義項雖不如前一義項常見，但在部分古籍中有使用。如《後漢書·逸民傳序》中提到：“（隱士）或隱居以求其志，或回避以全其道，或靜己以鎮其躁，或去危以圖其安，或垢俗以動其概，或疵物以激其清。然觀其甘心畎畝之中，憔悴江海之上，豈必親魚鳥樂林草哉？亦雲性分所至而已。故蒙恥之賓，屢黜不去其國；蹈海之節，千乘莫移其情。適使矯易去就，則不能相為矣。彼雖硁硁有類沽名者，然而蟬蛻嚣埃之中，自緻寰區之外，異夫飾智巧以逐浮利者乎！” 其中“道遊”雖未直接出現，但“交遊”的概念與之相關。後世學者在解讀類似描述隱逸生活或人際交往的文本時，有時會用到“道遊”來指代這類社會活動。
例證： “其性孤高，不喜俗世道遊。” （此句為根據古籍用法推演的示例性描述）。

“道遊”一詞在現代漢語中已極少使用。其核心含義在古代主要指向帝王儀仗中用于清道的旗幟（道遊），這是其最經典、最權威的釋義，有明确的禮制典籍（《周禮》）及曆代經學注疏（鄭玄、孫诒讓、戴震等）作為支撐。引申義“交遊”則相對少見，需在特定語境中理解。理解該詞需結合古代典章制度與曆史文化背景。

“道遊”是一個古代漢語詞彙，具體含義和出處如下：

道遊指古代天子出行時儀仗隊中的兩種車輛——道車和遊車。其中：

該詞最早見于《文選·司馬相如〈上林賦〉》：“前皮軒，後道遊。”李善注引文穎解釋：“天子出，道車五乘，遊車九乘，在乘輿車前。”

以上信息綜合了《上林賦》的原始記載及曆代注釋，反映了古代禮儀制度的細節。