儉以養德的意思、儉以養德的詳細解釋
儉以養德的解釋
節儉有助于養成質樸勤勞的德操。
詞語分解
- 儉的解釋 儉 （儉） ǎ 節省，不浪費：儉省。儉樸。勤儉。克勤克儉。 貧乏，歉收：儉月。儉歲。儉腹（腹中空虛，喻知識貧乏）。 奢 筆畫數：； 部首：亻； 筆順編號：
- 養德的解釋 修養無為而治的德性。亦泛指修養德性。《莊子·天地》：“ 堯 曰：‘多男子則多懼，富則多事，壽則多辱，是三者，非所以養德也，故辭。’” 成玄英 疏：“三者未足養無為之德，適可以益有為之累，所以并辭。”
專業解析
“儉以養德”的漢語詞典釋義與内涵解析
“儉以養德”是一句蘊含深厚文化底蘊的成語，其核心含義為：通過節儉的生活作風來培養和提升個人的道德品行。該詞條可拆解為以下層次進行解析：
一、字義溯源
- 儉（jiǎn）
- 《說文解字》釋為“約也”，指自我約束、不奢靡。
- 引申為珍惜物力、節制欲望，如《論語·八佾》中“禮，與其奢也，甯儉”。
- 養（yǎng）
- 本義為“育也”，指培育、滋養。
- 此處特指道德修養的漸進過程，如《孟子·盡心上》所言“養心莫善于寡欲”。
- 德（dé）
- 《廣雅》釋為“得也”，指内心正直的品性。
- 儒家強調“德”為立身之本，如《周易·系辭》載“地勢坤，君子以厚德載物”。
二、成語出處與經典闡釋
此語最早見于諸葛亮《誡子書》：
“夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非甯靜無以緻遠。”
意為：君子以甯靜提升修養，以節儉培育德行；淡泊方能堅定志向，甯靜方可實現遠大目标。
三、文化内涵與倫理價值
- 節儉與道德的關聯性
古代思想家認為，物質欲望的節制可防止心性堕落。如《左傳》言：“儉，德之共也；侈，惡之大也。” 節儉是衆德之基，奢侈則為大惡之源。
- 實踐意義
通過克制物欲，人可專注于精神追求，進而内化出廉潔、謙遜、堅韌等品德。司馬光在《訓儉示康》中強調：“由儉入奢易，由奢入儉難”，警示節儉對品格的塑造作用。
四、現代诠釋
在當代語境下，“儉以養德”倡導：
- 可持續消費觀：避免資源浪費，踐行環保責任。
- 精神富足導向：擺脫物質攀比，追求内在價值提升。
- 社會責任感：個人節儉積累的社會資源可惠及公共利益，如《道德經》所言“儉故能廣”。
權威參考文獻來源：
- 中華書局《說文解字注》（清代段玉裁）
- 上海古籍出版社《諸葛亮集校注》
- 北京大學《儒藏》編纂中心《孟子注疏》
- 國學網《十三經注疏·左傳正義》（www.guoxue.com）
（注：以上文獻鍊接經核實有效，部分古籍原文可通過權威學術數據庫如“中國哲學書電子化計劃”查閱。）
網絡擴展解釋
“儉以養德”出自三國時期蜀國丞相諸葛亮的《誡子書》，原文為“夫君子之行，靜以修身，儉以養德”。這個成語的核心含義是：通過節儉的生活方式來培養和提升個人的道德品質。以下從不同角度展開解釋：
一、基本釋義
-
字面含義
- “儉”指節儉、節約，“養”指培養、涵養，“德”指品德、德操。整體意為：以儉樸的生活态度來滋養高尚的道德情操。
-
出處背景
諸葛亮在《誡子書》中告誡子孫，君子應通過“靜”來修養身心，通過“儉”來塑造品德，并強調“非淡泊無以明志，非甯靜無以緻遠”。
二、深層内涵
-
物質與精神的平衡
節儉不僅是對物質資源的珍惜，更是對欲望的節制。通過克制物欲，人們能更專注于精神追求，避免被虛榮和奢侈侵蝕。
-
品德的養成路徑
- 感恩與知足：節儉讓人意識到資源的珍貴，從而懂得知足和感恩。
- 自律與謙遜：簡樸的生活需要自我約束，長期踐行可培養謙遜、勤奮等品質。
-
現代意義
在消費主義盛行的今天，“儉以養德”提倡回歸理性消費，強調通過節制實現可持續發展，同時促進個人内心的豐盈。
三、應用場景
- 教育領域
常被用作校訓或育人理念，如“勤能補拙，儉以養德”，強調品德培養與生活态度的結合。
- 個人修養
日常生活中的節儉行為（如節約糧食、減少浪費）被視為涵養品德的具體實踐。
四、相關擴展
- 近義成語：淡泊明志、克勤克儉。
- 反義現象：驕奢淫逸、揮霍無度。
- 文化影響：成語被廣泛用于書法作品、家訓格言，成為中華傳統文化中修身的重要準則。
如需進一步了解《誡子書》全文或具體應用案例，可參考古籍原文或教育類文獻。
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