亦作“ 狂獧 ”。1.指志向高遠的人與拘謹自守的人。《論語·子路》：“子曰：‘不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進取，狷者有所不為也。’” 何晏 集解引 包鹹 曰：“中行，行能得其中者，言不得中行則欲得狂狷者。狂者，進取於善道。狷者，守節無為。欲得此二人者，以時多進退，取其恆一。”《孟子·盡心下》：“ 孔子 不得中道而與之，必也狂獧乎！狂者進取，獧者有所不為也。” 焦循 正義：“此亦見《論語·子路篇》，獧作‘狷’。” 南朝 梁 任昉 《為範尚書讓吏部封侯第一表》：“臣素門凡流，輪翮無取，進謝中庸，退慙狂狷。” 明 黃绾 《明道編》卷六：“ 孔子 取狂獧，以其無利欲之心，便可以進道，非謂狂獧足以盡道。” 柳亞子 《哭仲穆》詩：“相逢乍憶過 江 年，狂狷殊途笑我颠。”
(2).狂妄褊急。書疏中常用作謙辭。《漢書·劉輔傳》：“臣聞明王垂寬容之聽，崇諫争之官，廣開忠直之路，不罪狂狷之言。” 唐 杜牧 《上李太尉論北邊事啟》：“伏惟特寬狂狷，不賜誅責，生死榮幸，無任感恩攀戀惶懼汗慄之至。” 宋 朱熹 《與陳丞相書》：“然 熹 之狂獧樸愚，不堪世用，明公知之，蓋有素矣。”
(3).潔身自好。 晉 葛洪 《抱樸子·逸民》：“昔狂狷華士……隱於海隅，而 太公 誅之。” 宋 葉適 《上西府書》：“伏念天子明聖……於是屢下直言之詔，招採山巖遁逸之士，狂狷樸野之人。” 清 姚鼐 《贈侍潞川》詩：“走昔少年時，志尚在狂狷。”
(4).放縱，不遵禮法。 北魏 郦道元 《水經注·江水三》：“﹝ 禰衡 ﹞恃才倜儻，肆狂狷于無妄之世。” 宋 蘇轼 《上富丞相書》：“昔 範公 收天下之士，不考其素，苟可用者，莫不鹹在，雖其狂獧無行之徒，亦自效于下風。” 瞿秋白 《十月革命前俄羅斯文學》七：“使讀者感覺他那些矯激的憤世嫉俗的狂狷行為，确是為環境所壓迫，不得不發的。”
(5).指放縱而不遵禮法的人。 唐 李紳 《州中小飲便别牛相》詩：“從此别離長酩酊， 洛陽 狂狷任椎埋。”
(6).指犯分跋扈。 漢 桓寬 《鹽鐵論·訟賢》：“引之不來，推之不往，狂狷不遜，忮害不恭，刻轢公主，侵陵大臣。”《後漢書·李固傳》：“ 固 受任之後，東南跋扈，兩州數郡，千裡蕭條，兆人傷損，大化陵遟，而詆疵先主，苟肆狂狷。”
狂狷是漢語中具有哲學意蘊的複合詞，其含義可從以下五個維度解析：
詞源考據 《漢語大詞典》指出"狂"本義為狗發瘋，《說文解字》訓作"狾犬"，引申為人的精神失常或行為放縱。"狷"在《古代漢語詞典》中釋義為拘謹守分，《廣雅》注為"急也"，特指性情急躁而不隨流俗。
本義解析 《論語集注》引程頤注："狂者志極高而行不掩，狷者知未及而守有餘"。原指兩種極端性格：狂者積極進取但易失分寸，狷者潔身自好卻趨于保守，語出《論語·子路》"不得中行而與之，必也狂狷乎"。
引申義演變 《中國哲學簡史》揭示後世将二者辯證統一，明代王陽明《傳習錄》言"狂者胸次，如鳳凰翔于千仞"，清代章學誠《文史通義》稱"狷者守節，不降其志"，逐漸演變為形容既保持進取精神又堅守原則的品格。
現代語義 《現代漢語規範詞典》定義其當代用法：①形容激進而不失分寸的态度；②指特立獨行、不隨俗浮沉的人格特質，常見于文藝批評領域，如魯迅《且介亭雜文二集》中"陶潛之詩，狂狷兼得"的評述。
文化意象 《中國文學批評術語》強調其在審美範疇的特殊地位，既包含《楚辭》的浪漫狂放，又蘊含《周易》"介于石"的耿介之氣，形成中華文化特有的"外狂内狷"精神範式。
“狂狷”是一個源自《論語》的複合詞，其含義在不同語境中有所延伸，主要可從以下角度解析：
《論語》中的本義
孔子在《子路》篇提出：“不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進取，狷者有所不為也。”
合義
“狂狷”合指兩種互補的處世态度：既包含積極進取的豪放，又有克己守序的節制，常被用來形容未能達到“中庸”但仍有可取之處的品格。
褒義層面
貶義層面
“狂狷”體現了儒家對理想人格的辯證思考：在無法達到中庸時，甯取“狂”的進取或“狷”的堅守，也不流于庸俗。後世文人常以此自況，如蘇轼、李贽等人被稱“狂狷之士”。
該詞需結合語境理解，既可褒揚“有原則的叛逆”，亦可批判“過度的偏執”。
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