监督盟誓。《云笈七籤》卷八十：“诸天大圣 无极天尊 、 飞天神王 、 三天真人 同时监盟，烧香散花，诵咏灵章。”
监盟是中国古代盟誓文化中的专用术语，指在订立盟约时由第三方担任监督者的仪式制度。该词由“监”与“盟”组合而成，《周礼·秋官》记载“司盟掌盟载之法……若有讼者，则珥而辟藏，其不信者服墨刑”，说明周代已有专门职官监督盟约履行。
从词义构成看，“监”含监察、见证之义，《说文解字》释为“临下也”，强调居高临下的监督视角；“盟”指歃血为誓的缔约行为，《礼记·曲礼》注“约信曰誓，莅牲曰盟”，突显其神圣性。监盟制度常见于春秋时期诸侯会盟，如《左传·僖公二十八年》载晋楚城濮之战前“王子虎盟诸侯于王庭”，杜预注“虎，周卿士，监临诸侯之盟”，表明周王室派遣代表监督诸侯盟誓。
这种制度具有双重功能：一是通过权威第三方增强盟约约束力，二是借助神明崇拜维系信用体系。汉代郑玄在《驳五经异义》中特别强调“盟诅不及三王，有违者司盟者察之”，揭示监盟者负有宗教与法律的双重监管职责。随着中央集权加强，监盟逐渐演变为行政监察手段，明清时期演化为“监誓”制度，保留于官方文书中。
“监盟”是一个汉语词汇，其含义在不同语境中存在差异，需结合权威资料综合解释：
根据高权威性来源（如《云笈七签》引文），“监盟”指“监督盟誓”，常见于古代宗教或正式仪式中，表示第三方对宣誓过程的见证。例如《云笈七签》描述神仙与真人共同监盟的仪式场景，强调神圣性与庄重性。
部分低权威性资料（如）提出“监盟”为“监察”与“联盟”的组合词，指不同监察机构联合协作。但此解释未见于古籍文献，可能是现代引申义或误读。
建议在古籍或正式文本中优先采用“监督盟誓”的释义，现代使用需注意语境差异。
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