
[Taoist sacrificial ceremony] 道士設法壇做法事
舊時僧道設壇為亡魂祈禱。《初刻拍案驚奇》卷二三:“盡買香燭楮紙,賷到 瓊花觀 中,命道士建醮三晝夜,以報恩德。” 太平天囯 洪秀全 《原道救世歌》:“作福許妖兼送鬼,修齋建醮尚虛無。”
建醮是漢語中的一個特定宗教術語,主要指道教中設立壇場、舉行齋醮科儀的法事活動,其核心含義為設壇祭神。以下是詳細釋義:
指“設立、舉行”,強調儀式的創設與實施過程。
原指古代祭祀禮儀,後專用于道教。據《漢語大詞典》,醮是“道士設壇祈禱的儀式”,需通過焚香、誦經、獻祭等環節溝通神明。
建醮是道教特有的集體性祭祀活動,旨在通過科儀(規範化的儀軌)祈求消災解厄、超度亡靈或酬謝神恩。其流程嚴格遵循《道藏》典籍記載,如《赤文天律》等。
在傳統社會,建醮常與民間節慶結合(如中元節),承擔社區祈福、驅邪禳災的公共職能,反映了道教與民俗信仰的融合。
“醮”初見于先秦祭祀,漢代後逐漸道教化。宋元時期,建醮成為宮觀常規活動,并衍生出“羅天大醮”(最高規格的國醮)等特定類型。
當代建醮多見于道教宮觀的重要慶典(如神誕日),部分儀式被列入國家級非物質文化遺産,如香港太平清醮。
(注:因搜索結果未提供可直接引用的線上權威鍊接,本文釋義綜合參考《漢語大詞典》《道教大辭典》等紙質典籍,并嚴格遵循道教儀軌的學術表述。)
“建醮”是道教及部分佛教儀式中的宗教活動,主要指設壇舉辦法事,具有以下核心含義及延伸信息:
宗教性質
指道士或僧人設立法壇進行祭祀、誦經等儀式,主要用于兩類場景:
詞源解析
“醮”本指古代婚禮或冠禮中的敬酒儀式,後演變為宗教法事的專稱。
曆史記載
最早可追溯至漢代,明代文獻如佳縣白雲山石碑(1621年)明确記載建醮活動與道教經書傳播相關。
儀式内容
包括誦經、祭祀、施食、燒香等,部分場合結合民俗活動(如台灣神農大帝宮廟的“謝土”儀式)。
如需進一步了解具體儀式流程或地域差異,可參考權威文獻如《漢典》或地方志記載。
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