講求聽聞。《漢書·董仲舒傳》：“子大夫明先聖之業，習俗化之變，終始之序，講聞高誼之日久矣，其明以諭朕。” 宋 王珪 《觀文殿學士富弼可宣徽南院使判并州制》：“至若軍政之惠威，兵家之攻守，皆爾講聞之舊，予何訓焉。” 宋 張舜民 《書節孝先生事實于先生詩編之後》詩：“講聞先生亦已久，雲為輒以書諸紳。”
"講聞"是現代漢語中較為罕見的組合詞彙，目前未收錄于《現代漢語詞典》（第七版）《現代漢語詞典（第7版）》商務印書館，2016年。及《漢語大詞典》等權威辭書。但從構詞法分析，可拆解為以下兩個語素：
一、"講"的本義為「解說、談論」，《說文解字》釋作"和解也"，現代漢語中延伸出「講授」「講述」等含義，如《論語·述而》"子所雅言，詩書執禮，皆雅言也"鄭玄注"講論故言"。
二、"聞"在甲骨文中作「耳附門框」之形，《說文解字》釋為"知聲也"，本義為聽覺感知，後衍生出「見聞」「傳聞」等引申義，《禮記·大學》"心不在焉，視而不見，聽而不聞"即用其本義。
二者組合後，"講聞"可理解為「通過講述傳播的見聞」或「具有講述性質的聽聞内容」，與「口耳相傳的傳聞」存在語義關聯。該詞偶見于個别方言區的口頭表達，但在現代漢語書面語中尚未形成固定詞條，使用時應結合具體語境辨析其指代範疇。
“講聞”是一個漢語詞彙，其含義需結合不同語境和文獻來源綜合理解，主要分為以下兩種解釋：
基本定義
指注重聽取、探讨學問或道理，強調對知識的研習與傳播。這一解釋多見于古代文獻，如《漢書·董仲舒傳》提到“講聞高誼”，宋代王珪的制書中也提到“講聞之舊”（、）。
使用場景
多用于學術或官方語境，例如：
如需進一步考證，可參考《漢書》、宋代文集等古籍原文（、）。
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