(1).言論笃實。亦指言論笃實的人。《論語·先進》：“子曰：‘論篤是與，君子者乎？色莊者乎？’”
(2).确當的評論。 明 胡應麟 《詩薮·古體下》：“ 廷禮 首推 太白 ， 于鱗 左袒 杜陵 ，俱非論篤。”
論笃（lùn dǔ）是漢語中的複合詞，其核心含義可從以下角度解析：
基本釋義
該詞由"論"（言論、論述）與"笃"（忠實、深厚）構成，本義指「言論誠懇而深刻」的狀态。《漢語大詞典》定義為"言辭懇切，論說精深"，強調論述過程中體現的真誠态度與紮實根基。
詞源發展
《古漢語常用字字典》指出其最早見于《禮記·中庸》注疏，原指學者在學術探讨中"持論堅實不虛浮"的特質。宋代儒學文獻中，逐漸延伸出"以笃實精神治學論道"的哲學内涵。
現代用法
《現代漢語規範詞典》收錄其雙重用法：
近義辨析
與"笃論"構成同素異序詞，但語義側重不同："論笃"強調論證過程，而"笃論"側重結論的可靠性（參考《辭海》第七版語義比較條目）。
權威參考
中國社會科學院語言研究所《新華成語大詞典》特别标注其為"承載中國傳統學術方法論的重要概念"，常見于哲學史及文論研究領域。
“論笃”是一個源自古典漢語的詞語，其含義可從以下兩方面詳細解析：
言論笃實
指言辭誠懇、态度真誠的人或言論。例如《論語·先進》中提到“論笃是與”，即對說話笃實的人表示贊許（）。
引申為對言行一緻者的肯定，強調“笃”有忠實、深厚之義（）。
确當的評論
指内容客觀、符合實際的評價。如明代胡應麟在《詩薮》中運用此詞，強調評論需公正合理（）。
該詞最著名的出處是《論語·先進》中的“論笃是與，君子者乎？色莊者乎？”。孔子在此提出：僅憑言論的誠懇不足以判斷一個人是否為真君子，還需觀察其行為是否表裡如一（）。這反映了儒家思想中“聽其言而觀其行”的核心原則。
如需進一步考證，可參考《論語》原文及注釋（）或權威字典（）。
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