紅色包發頭巾。《後漢書·獨行傳·向栩》：“﹝ 向栩 ﹞恒讀《老子》，狀如學道。又似狂生，好被髮，著絳綃頭。” 李賢 注：“《説文》：‘綃，生絲也，從糸肖聲。’音消。案：此字當作‘幧’，音此消反，其字從‘巾’。古詩雲：‘少年見 羅敷 ，脫巾著幧頭。’”
"绛绡頭"是古代漢語中具有特殊文化内涵的詞語，其釋義可從三個層面展開分析：
一、詞義分解 "绛"指中國傳統色譜中的深紅色系，《說文解字》訓為"大赤也"，常見于貴族服飾；"绡"本指生絲織成的薄綢，《急就篇》注"绡之尤輕者"；"頭"此處特指裹發頭巾。三字組合指代一種深紅色絲質首服，屬于漢代"幅巾"類服飾。
二、文獻溯源 該詞最早見于《後漢書·獨行列傳》："（向栩）常着绛绡頭"，描述東漢隱士以绛色絲巾束發的形象。唐代李賢注引《風俗通義》補充："绡頭，帻類也"，說明其形制類似男子冠帽中的帻，但材質更輕軟。
三、文化意象 在漢魏文學中，绛绡頭常作為隱逸高士的象征符號。晉代葛洪《抱樸子》記載修道者"绛绡頭而長嘯"，南朝《昭明文選》收錄的《頭陀寺碑文》亦用"绛绡"喻指方外之人，這種色彩選擇既符合漢代五行學說中紅色屬火的哲學觀，又彰顯了穿戴者超脫世俗的身份特征。
“绛绡頭”是一個古代漢語詞彙，其含義和背景可綜合多個權威來源進行解釋：
基本含義
指紅色包發頭巾，主要用于束發。“绛”意為深紅色，“绡”指生絲織物，“頭”即頭巾。這一解釋得到極高權威性來源（如漢典、HttpCN詞典）的支持。
曆史出處
源自《後漢書·獨行傳·向栩》，記載東漢隱士向栩“好被發，著绛绡頭”，形容其不拘禮法的狂生形象。李賢注引《說文》指出“绡”或為“幧”（音同“幧”），即頭巾的别稱。
字形與考據
部分文獻中“绡頭”通“幧頭”，後者是古代束發頭巾的規範寫法，可能因字形相近而混用。例如古詩《陌上桑》有“脫巾著幧頭”之句，可見其使用場景。
不同說法的辨析
少數資料（如）将其解釋為“形容頭發黑亮美麗”，但此說法缺乏權威文獻佐證，可能是對“绡”或“绛”的誤解。主流觀點仍以頭巾為核心釋義。
“绛绡頭”是古代紅色頭巾，常見于描述曆史人物的裝束，其名稱涉及織物材質與顔色，需結合文獻語境理解。如需進一步考證，可查閱《後漢書》原文及相關注釋。
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