红色包发头巾。《后汉书·独行传·向栩》：“﹝ 向栩 ﹞恒读《老子》，状如学道。又似狂生，好被髮，著絳綃头。” 李贤 注：“《説文》：‘綃，生丝也，从糸肖声。’音消。案：此字当作‘幧’，音此消反，其字从‘巾’。古诗云：‘少年见 罗敷 ，脱巾著幧头。’”
"绛绡头"是古代汉语中具有特殊文化内涵的词语，其释义可从三个层面展开分析：
一、词义分解 "绛"指中国传统色谱中的深红色系，《说文解字》训为"大赤也"，常见于贵族服饰；"绡"本指生丝织成的薄绸，《急就篇》注"绡之尤轻者"；"头"此处特指裹发头巾。三字组合指代一种深红色丝质首服，属于汉代"幅巾"类服饰。
二、文献溯源 该词最早见于《后汉书·独行列传》："（向栩）常着绛绡头"，描述东汉隐士以绛色丝巾束发的形象。唐代李贤注引《风俗通义》补充："绡头，帻类也"，说明其形制类似男子冠帽中的帻，但材质更轻软。
三、文化意象 在汉魏文学中，绛绡头常作为隐逸高士的象征符号。晋代葛洪《抱朴子》记载修道者"绛绡头而长啸"，南朝《昭明文选》收录的《头陀寺碑文》亦用"绛绡"喻指方外之人，这种色彩选择既符合汉代五行学说中红色属火的哲学观，又彰显了穿戴者超脱世俗的身份特征。
“绛绡头”是一个古代汉语词汇，其含义和背景可综合多个权威来源进行解释：
基本含义
指红色包发头巾，主要用于束发。“绛”意为深红色，“绡”指生丝织物，“头”即头巾。这一解释得到极高权威性来源（如汉典、HttpCN词典）的支持。
历史出处
源自《后汉书·独行传·向栩》，记载东汉隐士向栩“好被发，著绛绡头”，形容其不拘礼法的狂生形象。李贤注引《说文》指出“绡”或为“幧”（音同“幧”），即头巾的别称。
字形与考据
部分文献中“绡头”通“幧头”，后者是古代束发头巾的规范写法，可能因字形相近而混用。例如古诗《陌上桑》有“脱巾著幧头”之句，可见其使用场景。
不同说法的辨析
少数资料（如）将其解释为“形容头发黑亮美丽”，但此说法缺乏权威文献佐证，可能是对“绡”或“绛”的误解。主流观点仍以头巾为核心释义。
“绛绡头”是古代红色头巾，常见于描述历史人物的装束，其名称涉及织物材质与颜色，需结合文献语境理解。如需进一步考证，可查阅《后汉书》原文及相关注释。
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