帝道的意思、帝道的詳細解釋
帝道的解釋
(1).古指理想的帝王治國之道。《莊子·天道》:“天道運而無所積,故萬物成;帝道運而無所積,故天下歸。”《史記·商君列傳》:“吾説公以帝道,其志不開悟矣。” 唐 王翰 《奉和聖制樂遊園宴》:“未極人心暢,如何帝道明。”
(2).帝位。
詞語分解
- 帝的解釋 帝 ì 宗教徒或神話中稱宇宙的創造者和主宰者:上帝。玉皇大帝。 君主:帝王。皇帝。稱帝。帝制。 筆畫數:; 部首:巾; 筆順編號:
- 道的解釋 道 à 路,方向,途徑:道路。鐵道。志同道合。 指法則、規律:道理。道德。道義。得道多助,失道寡助。 學術或宗教的思想體系:道學。傳道。修道。 方法,辦法,技術:門道。醫道。 指“道家”(中國春秋戰國
專業解析
“帝道”是一個具有深厚曆史文化内涵的漢語詞彙,主要包含以下幾層含義:
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帝王治國之道或統治天下的方略:
- 這是“帝道”最核心的含義。它指古代帝王治理國家、統禦萬民所遵循的根本原則、方法、制度和理念。這包括德政、仁政、禮樂教化、選賢任能、制定法度等内容,強調的是以道德和智慧來治理天下,實現太平盛世。例如《史記·商君列傳》中記載商鞅初見秦孝公時,先以“帝道”進言,即指堯舜等聖王以德行仁政治國的理想模式。
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帝王之位或帝王的權柄:
- “帝道”有時也直接指代帝王的權位、統治本身,或者行使帝王權力的正當途徑。例如《漢書·刑法志》中提到的“聖人取類以正名,而謂君為父母,明仁愛德讓,王道之本也。愛待敬而不敗,德須威而久立,故制禮以崇敬,作刑以明威也。聖人既躬明哲之性,必通天地之心,制禮作教,立法設刑,動緣民情,而則天象地……故曰:先王立禮,‘則天之明,因地之性’也。刑罰威獄,以類天之震曜殺戮也;溫慈惠和,以效天之生殖長育也。《書》雲‘天秩有禮’,‘天讨有罪’。故聖人因天秩而制五禮,因天讨而作五刑。大刑用甲兵,其次用斧钺;中刑用刀鋸,其次用鑽鑿;薄刑用鞭撲。大者陳諸原野,小者緻之市朝,其所繇來者上矣。” 這裡的“王道”與“帝道”在含義上有相通之處,都指向最高統治權及其施行方式。
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道教術語中的特定境界:
- 在道教修煉體系中,“帝道”被用來指代一種極高的神仙境界或果位。道教認為,修道者達到的最高層次是“三清”(玉清、上清、太清),而“帝道”通常指代低于三清但高于一般仙真的尊神位階,如玉皇大帝所居的“昊天金阙無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝”之境,或泛指達到天帝級别的尊神果位。
字源與構成解析:
- 帝: 甲骨文字形象花蒂之形,有“根本”、“始源”之意。引申為部落聯盟的首領、最高統治者、天神(如“上帝”)。在“帝道”中,“帝”即指帝王、天子。
- 道: 本義為道路。引申為道理、規律、法則、方法、主張、學說等。在“帝道”中,“道”指治理國家、統治天下的根本原則、方法、途徑。
- 帝道: 二字結合,即“帝王治理天下的根本之道”或“通向帝王之位/境界的途徑”。
現代使用:
在現代漢語中,“帝道”一詞的使用頻率不高,主要出現在曆史研究、古典文獻解讀、道教文化研究以及一些曆史題材的文學影視作品中,用以指代古代帝王的治國理念或道教的神仙境界。
參考來源:
- 《漢語大詞典》 (羅竹風主編,1994年,漢語大詞典出版社) - 對“帝道”的詞條釋義涵蓋了上述主要含義。
- 《說文解字》 (許慎著,中華書局影印本) - 對“帝”、“道”二字的本義及演變提供了基礎。
- 《史記》 (司馬遷著,中華書局點校本) - 如《五帝本紀》、《商君列傳》等篇章提供了“帝道”作為治國理念的曆史語境。
- 《漢書》 (班固著,中華書局點校本) - 如《刑法志》、《食貨志》等涉及對帝王治國之道的論述。
- 道教經典文獻 (如《雲笈七籤》、《道門經法相承次序》等) - 闡釋了道教神系中“帝道”作為神仙位階的含義。
網絡擴展解釋
“帝道”是中國古代政治哲學中的重要概念,其含義可從以下三方面綜合解析:
一、核心含義
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理想的帝王治國之道
指古代聖王治理國家的道德準則與政治方略,強調以德治國、順應天道的理念。如《莊子·天道》所述:“帝道運而無所積,故天下歸”(天道運行無滞礙,萬物得以生成;帝道運行無停滞,天下歸心)。
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帝位或王權
代指帝王之位,如《史記·商君列傳》記載商鞅向秦孝公進言“帝道”未被采納,最終改說“霸道”。
二、思想淵源與發展
- 儒家思想的體現:帝道主張君主通過道德示範和倫理實踐治國,與儒家“内聖外王”理念相通。
- 道家文獻的記載:《莊子》将帝道與天道并列,強調無為而治的哲學内涵。
三、現代延伸
當代語境中,這一概念被部分學者引申為領導力與管理學理論,強調領導者品德對社會治理的影響。
參考資料說明
需注意,部分網頁(如、9)提及“帝道”作為音響品牌名稱,此為現代企業命名現象,與曆史概念無關。以上解釋綜合了哲學典籍、權威詞典及學術分析,完整文獻可參考《莊子》《史記》等原著。
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