宋 代學者 鄭樵 居 夾漈山 ，人稱 夾漈先生 。《宋史·鄭樵傳》：“ 鄭樵 ，字 漁仲 ， 興化軍 莆田 人。好著書，不為文章，自負不下 劉向 、 揚雄 。居 夾漈山 ，謝絶人事……學者稱 夾漈先生 。”
夾漈先生是南宋著名史學家鄭樵（1104-1162）的别號，源于其隱居福建莆田夾漈山著書立說的經曆。該稱謂最早見于《宋史·鄭樵傳》，指代其治學精神和學術成就。《漢語大詞典》收錄此詞條時，釋義為"南宋學者鄭樵的别號"，強調其以山林著述終老的人生選擇。
從學術貢獻看，夾漈先生代表了中國古代私家修史傳統的高峰。其曆時三十載完成的《通志》二百卷，首創"二十略"體例，其中《校雠略》構建了系統的文獻分類理論，《金石略》開創了以金石證史的考據方法。清代章學誠在《文史通義》中評價其"獨取三千年來遺文故冊，運以别識心裁"。
現存夾漈草堂遺址中的摩崖題刻《題夾漈草堂》印證了其治學環境："斯文未墜，野老猶存。六經之外，自有文章。"中國國家圖書館藏元刊本《通志》卷首保留了鄭樵自述"十年訪書，三十年著述"的治學經曆。當代學者倉修良在《中國古代史學史》中指出："鄭樵突破傳統經學束縛，開創了綜合研究的史學新路徑。"
“夾漈先生”主要有以下兩種解釋，需結合不同來源綜合判斷：
基本含義
指宋代學者鄭樵的别稱。因其隱居在福建莆田的夾漈山，故被後人尊稱為“夾漈先生”。
鄭樵以博學著稱，著有《通志》等書，主張“會通”思想，強調貫通古今的學術研究。
曆史背景
《宋史·鄭樵傳》記載，他“居夾漈山，謝絕人事”，專注于著書立說，因此得名。該稱號體現了後世對其學術地位的尊崇。
部分網頁（如、2）将其解釋為成語，形容“善于辯論、攻擊對方弱點”。但這一說法缺乏權威文獻支持，可能源于對“夾漈”字面的拆分聯想，實際與鄭樵的典故無直接關聯。
如需進一步考證，可查閱《通志》或《宋史·鄭樵傳》原文。
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