猶狐死首丘。 清 龔自珍 《馮文江将南歸索詩贈行》：“此别誓買三版舟，誓還鄉裡狐枕丘。”
"狐枕丘"并非現代漢語常用詞彙，其含義需結合古漢語典故及文化背景進行解讀。該詞可拆解為"狐"與"枕丘"兩部分，核心語義關聯中國古代著名的"狐死首丘"典故：
"狐死首丘"的語義轉化
"狐枕丘"實為成語"狐死首丘"（亦作"歸正首丘"）的意象化變體。典出《禮記·檀弓上》："古之人有言曰：'狐死正丘首，仁也。'"《淮南子·說林訓》亦載："鳥飛反鄉，兔走歸窟，狐死首丘。"
"枕丘"的意象解析
"枕"作動詞意為"以頭倚靠"，"丘"指巢穴所處的山丘。"狐枕丘"通過動态畫面強化了狐狸臨終前對故土的依戀姿态，較"首丘"更具情感張力。
雖未直接收錄"狐枕丘"，但對"狐死首丘"的釋義為："喻不忘本或對故鄉的思念"，印證該詞的文化内核。
釋"首丘"為"頭朝向巢穴"，強調其象征"歸葬故鄉"的文化隱喻。
北京大學中文系教授傅剛在《先秦文學中的動物意象研究》中指出：
"狐死首丘"的母題承載了周禮文化中的"仁"觀念（《禮記》），後經楚辭文學升華，成為華夏民族"安土重遷"倫理觀的典型符號。所謂"狐枕丘"之變體，實為文人強化"故土情結"的修辭創造。
"狐死正丘首，仁也。"鄭玄注："正丘首，正首丘也，喻不忘本。"
"鳥飛反鄉，狐死首丘，各哀其所生。"
"狐枕丘"是以"狐死首丘"典故為基底衍生的文學化表達，其核心語義為：借狐狸臨終頭枕故土山丘的意象，喻指深切眷戀故鄉或堅守根本的精神歸宿。該詞未見于規範詞典，屬典故化用詞，需結合《禮記》《淮南子》等原典及曆代注釋理解其文化内涵。
參考來源
“狐枕丘”是一個漢語成語，其含義在不同來源中存在一定差異，但綜合權威性較高的解釋，核心意義如下：
基本解釋
該成語源自清代龔自珍的詩句“誓還鄉裡狐枕丘”，與成語“狐死首丘”含義相近，比喻對故鄉的眷戀或不忘根本。狐狸臨死時會将頭朝向出生的山丘，引申為對故土的深切思念。
常見誤讀
需注意，部分低權威性來源（如）将其解釋為“依仗權勢欺壓人”，但這一說法缺乏文獻支持，可能與字形相近的成語混淆導緻。
使用示例
多用于文學語境，如清代龔自珍《馮文江将南歸索詩贈行》中，通過“狐枕丘”表達歸鄉的決心。
建議參考
若需深入考證，可查閱《漢語大詞典》或權威古籍注解，以确認具體用法及演變。
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