見“ 胡天 ”。
“胡天神”是古代中國對祆教（又稱拜火教）主神阿胡拉·馬茲達（Ahura Mazda）的漢譯稱謂，源于波斯瑣羅亞斯德教神系。該詞由“胡天”與“神”複合構成，“胡天”指代西域傳入的宗教信仰體系，“神”則強調其至高無上的神性地位。
從詞源學角度分析，“胡”字在漢代文獻中特指西北遊牧民族，後延伸為對西域外來文化的統稱。北魏時期《魏書》記載“高昌國俗事天神”，其中“天神”即指祆教神祇。唐代杜佑《通典》更明确指出：“西域諸胡事火祆者，皆詣波斯受法，號為胡天神。”
在宗教實踐層面，胡天神崇拜包含三大核心特征：
該信仰體系通過絲綢之路傳入中原，敦煌藏經洞出土的《沙州圖經》殘卷記載了當地胡天祠的祭祀活動，印證了該信仰在河西走廊的傳播軌迹。宋元之際隨着伊斯蘭教東漸，胡天神崇拜逐漸式微，但其文化影響仍殘存于民間習俗與文學作品中。
“胡天神”是一個具有曆史宗教背景的詞彙，主要與古代宗教相關，以下是綜合多個來源的解釋：
“胡天神”是“胡天”的别稱，指北朝時期對瑣羅亞斯德教（拜火教）所信奉神靈的稱呼。該教傳入中國後，因崇拜火與日月星辰，也被稱為“祆教”或“拜火教”。
“胡天神”一詞主要用于曆史文獻中，指代古代傳入中國的拜火教神靈，兼具宗教與地域文化内涵。若需進一步了解其祭祀儀式或教義，可參考《魏書》《隋書》等史料。
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