见“ 胡天 ”。
“胡天神”是古代中国对祆教（又称拜火教）主神阿胡拉·马兹达（Ahura Mazda）的汉译称谓，源于波斯琐罗亚斯德教神系。该词由“胡天”与“神”复合构成，“胡天”指代西域传入的宗教信仰体系，“神”则强调其至高无上的神性地位。
从词源学角度分析，“胡”字在汉代文献中特指西北游牧民族，后延伸为对西域外来文化的统称。北魏时期《魏书》记载“高昌国俗事天神”，其中“天神”即指祆教神祇。唐代杜佑《通典》更明确指出：“西域诸胡事火祆者，皆诣波斯受法，号为胡天神。”
在宗教实践层面，胡天神崇拜包含三大核心特征：
该信仰体系通过丝绸之路传入中原，敦煌藏经洞出土的《沙州图经》残卷记载了当地胡天祠的祭祀活动，印证了该信仰在河西走廊的传播轨迹。宋元之际随着伊斯兰教东渐，胡天神崇拜逐渐式微，但其文化影响仍残存于民间习俗与文学作品中。
“胡天神”是一个具有历史宗教背景的词汇，主要与古代宗教相关，以下是综合多个来源的解释：
“胡天神”是“胡天”的别称，指北朝时期对琐罗亚斯德教（拜火教）所信奉神灵的称呼。该教传入中国后，因崇拜火与日月星辰，也被称为“祆教”或“拜火教”。
“胡天神”一词主要用于历史文献中，指代古代传入中国的拜火教神灵，兼具宗教与地域文化内涵。若需进一步了解其祭祀仪式或教义，可参考《魏书》《隋书》等史料。
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