[amulet;protective talisman] 一种小巧的装饰品(如珠宝、玉石或纪念品),上面刻有符咒、咒文或符号;据说,戴上这个护身宝贝可以防止灾祸(如疾病或魔力),或者帮助佩戴者(如赢得爱情或战争)
亦称“ 护身符子 ”。1.指佛教僧尼的度牒。因其可以作免除徭役的凭证，故称“护身符”。《景德传灯录·慧忠国师》：“幸自可怜生，须要箇护身符子作么？” 宋 陆游 《成都大圣慈寺念经僧法慧为行者雷印定求度牒疏》：“剗草殿前，护身符少伊不得。”《水浒传》第三一回：“又且得这本度牒做护身符。”
(2).道士或巫师所画的符或被念过咒语的物件。据说带在身上可以辟邪消灾。《红楼梦》第三回：“仍旧带着项圈、宝玉、寄名锁、护身符等物。”
(3).喻指借以庇护的人或事物。 元 马致远 《岳阳楼》第四折：“则这杀6*人贼须是你护身符。”《儿女英雄传》第十一回：“二则也仗着 十三妹 的这张弹弓是个护身符，料想无妨。” 巴金 《家》二三：“究竟只有一个女人同一个马弁住在这儿并不妨事，而且正可以拿她做护身符，免得军队进来驻扎。”
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护身符是汉语中具有深厚文化内涵的词汇，其核心含义指代一种被认为能提供保护、驱邪避灾的象征物。根据《现代汉语词典》（第7版）定义，护身符是"宗教或迷信者随身佩戴的符箓、图形等，认为能驱邪免灾"。该词由"护身"与"符"构成复合词，最早见于明代文献《水浒传》，特指道教仪式中绘制的神秘符文。
从历史渊源来看，护身符形态历经演变。中国社会科学院宗教研究所指出，先秦时期已出现玉琮、兽骨等原始护身器物。汉代道教典籍《太平经》记载了最早的符箓绘制规范，将朱砂、黄纸与特定咒语结合，形成具有宗教仪轨的护身符体系。
在文化象征层面，护身符承载多重意义：唐代《酉阳杂俎》描述佛教密宗经咒护身符的传播；宋代文人笔记记载民间将桃木剑、五色线作为护身符的习俗；明清时期则流行将护身符制成香囊、玉佩等饰物，兼具实用与审美价值。
现代语境中，护身符概念已超越宗教范畴。北京大学社会学系研究发现，当代人常将重要照片、纪念品视作情感护身符，反映心理慰藉需求。世界卫生组织心理健康报告指出，约38%的受访者承认携带具有特殊意义的护身物品以缓解焦虑。
宗教研究领域将护身符分为三类：佛教经咒类（如《大悲咒》挂件）、道教符箓类（如五雷符）、民间信仰类（如长命锁）。中国道教协会官网显示，正统护身符需经"开光"仪式赋予灵力，体现物质与精神的特殊联结。
参考资料：
商务印书馆《现代汉语词典》
中国社会科学院宗教研究所《中国符咒文化研究》
中华书局《中国古代民俗志》
北京大学社会学系《现代社会的象征体系》
世界卫生组织《心理健康蓝皮书》
中国道教协会官网道教仪轨数据库
护身符是一种具有宗教或文化象征意义的物品，其含义可从以下角度综合解析：
护身符最早源于宗教实践，常见于佛教、道教等信仰体系。佛教中称为「灵符」或「秘符」，通过书写佛菩萨形象、梵文种子字或真言制成，信徒佩戴后可获得神明加持。道教则通过符咒图形实现驱邪避灾功能，巫师或道士将特殊符号绘制于符纸上供人携带。
在文学和社会语境中，衍生出「保护屏障」的抽象含义，既可指庇护个人免受惩罚的权势人物（如《西厢记》中比喻为权术工具），也可代指制度性保护措施。
不同文明中均有类似载体，如藏族文化中的「护符」不仅限于驱邪，还承担着身份认同等复合功能。现代社会中，某些纪念品或幸运物也延续了护身符的文化基因。
仍广泛存在于民俗活动，但更多作为文化符号出现在影视、游戏等载体中，其神秘色彩逐渐转化为艺术创作元素。
如需了解特定宗教流派护身符的差异或历史演变细节，可查阅汉典、搜狗百科等来源的完整词条。
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