(1) [potter's wheel]∶制造陶器時用的轉輪,分快輪和慢輪
(2) [educate and train talents]∶比喻培育人材
亦作“ 陶均 ”。1.制作陶器所用的轉輪。 漢 桓寬 《鹽鐵論·遵道》：“辭若循環，轉若陶鈞。”
(2).比喻治國的大道。《史記·魯仲連鄒陽列傳》：“是以聖王制世禦俗，獨化於陶鈞之上。” 裴駰 集解引《漢書音義》：“陶家名模下圓轉者為鈞，以其能制器為大小，比之於天。” 司馬貞 索隱引 張晏 曰：“陶，冶；鈞，範也。作器，下所轉者名鈞。”
(3).指治理國家。《舊唐書·文苑傳下·劉蕡》：“至若念陶鈞之道，在擇宰相而任之，使權造物之柄。”
(4).指借以施展治國之才的權位。 宋 王禹偁 《獻轉運使雷谏議》詩：“棘寺下僚叨末路，齋心唯願秉陶鈞。” 宋 王禹偁 《酬種放徵君》：“男兒既束髮，出處歧路各；苟非秉陶鈞，即去持矛槊。”
(5).借指聖王。 南唐 李中 《獻喬侍郎》詩：“貴賤知無間，孤寒必許親。幾多沉滞者，拭目望陶鈞。” 宋 歐陽修 《與杜正獻公書·慶曆五年》：“迨此朞歲，曠無所聞。不惟上辜陶鈞，實亦慚愧知己。”
(6).指天地造化。《晉書·樂志上》：“四海同風，興至仁。濟民育物，拟陶均。拟陶均，垂惠潤。皇皇羣賢，峨峨英雋。” 唐 杜甫 《瞿唐懷古》詩：“疏鑿功雖美，陶鈞力大哉！。” 仇兆鳌 注：“《鄒陽傳》：獨化於陶鈞之上。 師氏 曰：陶人轉鈞，蓋取周迴調鈞耳，此借以喻造化。” 唐 楊巨源 《上劉侍中》詩：“道協陶鈞力，思回日月光。” 宋 司馬光 《和王安之今春于鄭國相公及光處得綴珠蓮各一本植之盆中仲夏始見一花喜而成詠》：“春凍消時種兩芽，南風薰日見孤花。先開必自陶鈞力，且合歸功丞相家。”
(7).比喻陶冶、造就。《宋書·文帝紀》：“将陶鈞庶品，混一殊風。” 唐 孫過庭 《書譜》：“必能傍通點畫之情，博究始終之理，鎔鑄蟲篆，陶鈞草隸。” 元 鄭光祖 《伊尹耕莘》楔子：“與 西池 金母 ，共理二氣，陶鈞萬物，養育羣生。” 嚴複 《原強》：“夫 中國 今日之民，其力、智、德三者，苟通而言之，則經數千年之層遞積累，本之乎山川風土之攸殊，導之乎刑政教俗之屢變，陶鈞爐錘而成此最後之一境。”
“陶鈞”是一個漢語詞彙，具有多層含義，具體解釋如下：
陶鈞原指制造陶器時使用的轉輪，分為快輪和慢輪。這種工具通過旋轉使陶土成型，是傳統制陶工藝的核心器具。
培育人才或教化
如《鹽鐵論·遵道》中“轉若陶鈞”，比喻教育培養的過程如同陶輪塑形，強調循序漸進的引導。
治國之道或治理國家
《史記·魯仲連鄒陽列傳》提到“聖王制世禦俗，獨化于陶鈞之上”，将陶鈞比作治國方略，強調統治者需具備統籌全局的能力。
權位與施展才能的途徑
古代文獻中亦用“陶鈞”代指施展治國才能的職位或權力，如《舊唐書》中“擇宰相而任之，使權造物之柄”。
總結來看，“陶鈞”從具體工具衍生出抽象的文化内涵，體現了漢語中“器以載道”的思維特點。
《陶鈞》是一個詞語，意思是指瓷器的精美和高質量。形容瓷器制作精良，工藝精湛。
《陶鈞》由部首「钅」和部首「王」組成。部首「钅」是金屬相關字的部首，也可以叫做「鈞字旁」；部首「王」是與王宮、王位相關的字的部首。《陶鈞》一共有13畫。
《陶鈞》在簡體中文中出現較晚，起源于古代《詩經》中的一句詩「大車之秣，崔嵬琨琚」。當時的「崔嵬琨琚」是用來形容瓷器的美麗和高質量的。繁體中文中，《陶鈞》的寫法為「陶鈞」。
在古代，漢字的寫法經曆了很多變化。根據《康熙字典》的記載，在古代寫作「陶鈞」的寫法為「陶鈞」。這種寫法更加接近繁體字的形式。
1. 這個陶瓷茶壺制作精美，真是一件陶鈞之作。
2. 這個陶鈞藝術作品赢得了國際上的贊譽。
陶瓷、陶器、陶瓷藝術、陶藝、鈞瓷、鈞窯
精美、精湛、高質量、高超
粗糙、低質量、破舊、劣質
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