
篆刻流派之一。篆刻專學 秦 漢 ,風格樸茂蒼秀。為 明 嘉靖 時 安徽 婺源 (今屬 江西 )人 何震 所開創,繼起者多屬 徽州 籍,因有徽派之稱。也稱皖派。
徽派是中國傳統文化與藝術的重要流派之一,特指明清時期以徽州(今安徽黃山市、宣城市一帶)為核心區域形成的建築、雕刻、繪畫等藝術風格及文化體系。其内涵可從以下三方面闡釋:
《現代漢語詞典》将“徽派”定義為:
起源于安徽徽州地區的建築、雕刻等藝術流派,以粉牆黛瓦、馬頭牆、木雕石雕的精湛工藝為特色。
該定義強調其地域性(徽州)與藝術載體(建築、雕刻),并點明核心視覺符號(粉牆黛瓦、馬頭牆)與技藝特征(精細雕刻工藝)。
建築風格
徽派建築以民居、祠堂、牌坊為典型,布局依山就水,注重風水意象。白牆、青瓦、馬頭牆構成标志性外觀,木構架承重,磚石作圍護。裝飾集中于梁枋、窗棂,木雕題材多含儒家倫理寓意(如“漁樵耕讀”),石雕多見于門樓、柱礎,磚雕用于門罩、窗楣。
來源:樓慶西《中國古建築二十講》,生活·讀書·新知三聯書店,2001年。
藝術延伸
來源:王世襄《明式家具研究》,生活·讀書·新知三聯書店,2007年(論及徽作木工技藝)。
徽派藝術是明清商幫文化(徽商)與儒家倫理結合的産物。商人資助建造宅邸、書院,以建築彰顯宗族凝聚力與財富地位,同時通過雕刻、繪畫傳遞“賈而好儒”的價值觀。其風格影響遍及江南,并隨徽商活動傳播至全國,成為中華傳統建築藝術的典範之一。
來源:葉顯恩《明清徽州農村社會與佃仆制》,安徽人民出版社,1983年(分析徽商社會結構對文化的影響)。
徽派是以徽州地域為根基,融合建築、雕刻、繪畫等形式的綜合藝術體系,其核心精神體現為自然與人文的和諧、技藝與倫理的統一,被譽為“中國傳統文化的地理标本”。
“徽派”一詞主要有以下兩層含義,分别指向不同的文化和藝術領域:
徽派建築是中國傳統建築的重要流派之一,起源于古徽州地區(今安徽黃山市、績溪縣及江西婺源縣等地),興盛于明清時期,具有鮮明的地域特色和藝術風格。
核心特征:
布局理念
依山就勢,注重與自然環境的融合,平面布局靈活多變,常以中軸線對稱分布,形成“四水歸堂”的天井結構,象征聚財納福。
建築三絕
以民居、祠堂、牌坊為代表,尤以宏村、西遞等古村落聞名,2000年被列入世界文化遺産。
三雕藝術
綜合運用木雕、石雕、磚雕工藝,裝飾題材涵蓋花鳥、人物、山水等,技藝精湛且蘊含儒家文化寓意。
外觀風格
青瓦白牆,錯落有緻的馬頭牆兼具防火與美學功能,整體色調素雅,被譽為“水墨畫般的建築”。
在篆刻與繪畫領域,“徽派”指明代形成的藝術流派:
篆刻
由明嘉靖年間何震(安徽婺源人)開創,繼承秦漢篆刻風格,以樸茂蒼秀著稱,又稱“皖派”。
繪畫
清初徽州地區畫家群體(如“新安四家”)擅山水畫,筆墨清雅,形成新安畫派分支,代表畫家有弘仁、查士标等。
“徽派”一詞需結合語境理解:
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