化胥的意思、化胥的詳細解釋

化胥的解釋

即華胥。寓言中的理想國。借指安樂的夢境。清曹寅《甲戌仲夏二十二日》詩：“遠攜柟榴枕，午睡華陽城。清風惠然至，蘧蘧因之生。意于将化胥，反為蟻鬭争。”

詞語分解

化的解釋化 à 性質或形态改變：變化。分化。僵化。教（刼）化。熔化。融化。潛移默化。化幹弋為玉帛。。佛教、道教徒募集財物：化緣。化齋。用在名詞或形容詞後，表示轉變成某種性質或狀态：丑化。綠化。習俗，風
胥的解釋胥 ū 古代的小官：胥吏。鈔胥。全，都：萬事胥備。民胥然矣。蟹醬：蟹胥。姓。筆畫數：；部首：月；筆順編號：

專業解析

"化胥"是一個較為生僻的文言詞彙，主要出現在古代文獻中，其含義需結合具體語境理解。根據權威漢語辭書的解釋，其核心含義及引申義如下：

指代“華胥”的假借或同義表達：
- 這是“化胥”最核心和常見的含義。“華胥”是中國上古傳說中伏羲氏的母親所屬的氏族名稱，也指代伏羲所治的理想國度。《列子·黃帝》記載黃帝曾夢遊“華胥氏之國”，其國無君長、無嗜欲，百姓自然安樂，成為後世理想國的象征。因此，“化胥”常被用作“華胥”的通假字或同義表達，指代這個傳說中的國度或理想境界。來源：《漢語大詞典》（上海辭書出版社）、《辭源》（商務印書館）在“華胥”條目下均有詳述，并提及“化胥”與之相通。部分古籍注疏（如清代學者對《莊子》等書的注解）也常指出“化胥”即“華胥”。
引申為“教化普及”或“太平盛世”：
- 由“華胥國”所代表的理想社會狀态引申而來，“化胥”有時被用來形容教化流行、天下太平的景象。這裡的“化”指教化、感化，“胥”有普遍、皆、相與之意，合起來意指教化遍及四方，百姓和睦相處，社會安定。來源：此引申義在《漢語大詞典》等辭書中有所體現，并可在部分古代詩文（如頌揚太平盛世的賦、頌）中找到用例。
指古代樂官名（較少見）：
- 在更古的文獻（如《周禮》）中，“胥”本身可指低級官吏。有極少數古籍或注疏中提到“化胥”可能指某種樂官，但此用法極為罕見且缺乏廣泛認同的權威佐證。來源：此義項僅見于個别古代字書或注疏（如《康熙字典》在“胥”字下引某古注提及），并非主流含義，現代權威辭書多不收錄此義項或僅存疑提及。

古籍用例佐證：

作為“華胥”通假：《莊子·胠箧》：“昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陸氏、骊畜氏、軒轅氏、赫胥氏、尊盧氏、祝融氏、伏犧氏、神農氏，當是時也，民結繩而用之，甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。” 其中“赫胥氏”，有注家認為即“華胥氏”（或與之相關），體現了對上古理想時代的追述。
引申為太平盛世：清代王闿運《禦夷論一》：“及陳相貴，則化胥且帝矣。” 此處“化胥”即用以形容天下太平的盛世景象。

網絡擴展解釋

“化胥”一詞在不同語境中有兩種主要解釋，需結合具體文獻和用法進行區分：

通“華胥”的典故含義（主要見于詩文引用）指中國古代寓言中的理想國度，常用來比喻安樂祥夢境或虛幻的美好世界。例如清代曹寅在《甲戌仲夏二十二日》詩中寫道：“意于将化胥，反為蟻鬭争”，此處“化胥”即借“華胥”典故表達對理想境界的向往。
單獨拆解“胥”字的含義（需注意語境）
- 胥（xū）的本義包括：
  - 古代掌管文書的小官吏（如“胥吏”）
  - 表示“全、都”（如《詩經》中“民胥然矣”）
  - 指蟹醬（如“蟹胥”）

注意：提到的“激怒他人”含義，在權威字典和古籍中未見明确對應，可能為網絡釋義誤差，建議優先采用傳統文獻中的解釋。若涉及學術研究，建議查證《漢語大詞典》《故訓彙纂》等工具書。

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