化胥的意思、化胥的详细解释

化胥的解释

即华胥。寓言中的理想国。借指安乐的梦境。清曹寅《甲戌仲夏二十二日》诗：“远携柟榴枕，午睡华阳城。清风惠然至，蘧蘧因之生。意于将化胥，反为蚁鬭争。”

词语分解

化的解释化 à 性质或形态改变：变化。分化。僵化。教（刼）化。熔化。融化。潜移默化。化干弋为玉帛。。佛教、道教徒募集财物：化缘。化斋。用在名词或形容词后，表示转变成某种性质或状态：丑化。绿化。习俗，风
胥的解释胥 ū 古代的小官：胥吏。钞胥。全，都：万事胥备。民胥然矣。蟹酱：蟹胥。姓。笔画数：；部首：月；笔顺编号：

专业解析

"化胥"是一个较为生僻的文言词汇，主要出现在古代文献中，其含义需结合具体语境理解。根据权威汉语辞书的解释，其核心含义及引申义如下：

指代“华胥”的假借或同义表达：
- 这是“化胥”最核心和常见的含义。“华胥”是中国上古传说中伏羲氏的母亲所属的氏族名称，也指代伏羲所治的理想国度。《列子·黄帝》记载黄帝曾梦游“华胥氏之国”，其国无君长、无嗜欲，百姓自然安乐，成为后世理想国的象征。因此，“化胥”常被用作“华胥”的通假字或同义表达，指代这个传说中的国度或理想境界。来源：《汉语大词典》（上海辞书出版社）、《辞源》（商务印书馆）在“华胥”条目下均有详述，并提及“化胥”与之相通。部分古籍注疏（如清代学者对《庄子》等书的注解）也常指出“化胥”即“华胥”。
引申为“教化普及”或“太平盛世”：
- 由“华胥国”所代表的理想社会状态引申而来，“化胥”有时被用来形容教化流行、天下太平的景象。这里的“化”指教化、感化，“胥”有普遍、皆、相与之意，合起来意指教化遍及四方，百姓和睦相处，社会安定。来源：此引申义在《汉语大词典》等辞书中有所体现，并可在部分古代诗文（如颂扬太平盛世的赋、颂）中找到用例。
指古代乐官名（较少见）：
- 在更古的文献（如《周礼》）中，“胥”本身可指低级官吏。有极少数古籍或注疏中提到“化胥”可能指某种乐官，但此用法极为罕见且缺乏广泛认同的权威佐证。来源：此义项仅见于个别古代字书或注疏（如《康熙字典》在“胥”字下引某古注提及），并非主流含义，现代权威辞书多不收录此义项或仅存疑提及。

古籍用例佐证：

作为“华胥”通假：《庄子·胠箧》：“昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏牺氏、神农氏，当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。” 其中“赫胥氏”，有注家认为即“华胥氏”（或与之相关），体现了对上古理想时代的追述。
引申为太平盛世：清代王闿运《御夷论一》：“及陈相贵，则化胥且帝矣。” 此处“化胥”即用以形容天下太平的盛世景象。

网络扩展解释

“化胥”一词在不同语境中有两种主要解释，需结合具体文献和用法进行区分：

通“华胥”的典故含义（主要见于诗文引用）指中国古代寓言中的理想国度，常用来比喻安乐祥梦境或虚幻的美好世界。例如清代曹寅在《甲戌仲夏二十二日》诗中写道：“意于将化胥，反为蚁鬭争”，此处“化胥”即借“华胥”典故表达对理想境界的向往。
单独拆解“胥”字的含义（需注意语境）
- 胥（xū）的本义包括：
  - 古代掌管文书的小官吏（如“胥吏”）
  - 表示“全、都”（如《诗经》中“民胥然矣”）
  - 指蟹酱（如“蟹胥”）

注意：提到的“激怒他人”含义，在权威字典和古籍中未见明确对应，可能为网络释义误差，建议优先采用传统文献中的解释。若涉及学术研究，建议查证《汉语大词典》《故训汇纂》等工具书。

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