陀羅經被的意思、陀羅經被的詳細解釋

陀羅經被的解釋

即陀羅尼衾。張壽臣《看財奴》：“怎麼料理您的後事都打點好啦……可着那倆大粧發送您還不成嗎？鋪金蓋銀，陀羅經被，給您七個金錢壓土，身上給您帶七顆珠子。”參見“ 陀羅尼衾 ”。

陀羅的解釋即陀螺。清翟灏《通俗編·俳優》：“《景物略》：‘陀羅者，木製，實而無柄。繞以鞭之，繩卓于地，急掣其鞭則轉，頂光旋旋，影如不動也。’﹝按﹞ 宋時兒戲物有千千，見《武林舊事》。《道古堂集·妝域詩
被的解釋被 è 睡覺時覆蓋身體的東西：被子。被單。棉被。毛巾被。羽絨被。被褥。蓋，遮覆：被覆。澤被後世（恩惠遍及後代）。遭遇，遭受：被災。被難（刵）。介詞，用在句中表示主講是受事者：他被（老闆）辭退了

陀羅經被（亦作“陀羅尼經被”），是佛教密宗用于喪葬的一種特殊織物，常覆蓋于逝者遺體之上。其核心意義在于借助經咒之力，為亡者消災祈福、超度亡靈，助其往生善道或淨土。

一、核心釋義與宗教功能

據《漢語大詞典》，“陀羅經被”指織有梵文或藏文陀羅尼（咒語）經咒的絲質或棉質被單。密宗認為，陀羅尼具有無量功德，覆此被可令亡者免受惡道之苦，消除業障。清代《禅林象器箋》載：“陀羅尼被，蓋亡人身上，以咒力資其冥福也。”其本質是佛教“他力救濟”思想的物質載體，通過經咒加持實現宗教慰藉。

二、形制與符號特征

傳統陀羅經被多為黃緞質地，以金線或朱砂織印梵文/藏文經咒，常見《往生咒》《大悲咒》《楞嚴咒》等密宗真言。中央常飾有“卍”字或曼荼羅圖案，四角綴梵文種子字，象征諸佛加持。《中國佛教百科全書》指出，其紋樣嚴格遵循密教儀軌，咒語需由高僧開光方具宗教效力。

三、曆史使用與規制

清代宮廷文獻記載，陀羅經被曾為皇室、貴族專享葬儀用品。據《清會典》，皇帝、後妃所用經被織金梵字達數百，王公大臣則按品級遞減。民國後漸入民間，今漢傳佛教寺院仍保留此習俗，尤常見于高僧荼毗儀式。

四、現代應用與文化意義

當代陀羅經被多采用機織印花工藝，但仍強調宗教神聖性。中國佛教協會指出，其使用需與誦經、念佛等法事結合，體現“相由心生”的修行觀。作為非物質文化遺産，它承載了漢傳佛教生死哲學與密宗咒語文化的融合特征。

參考資料

陀羅經被（又稱陀羅尼經被）是佛教文化中的一種特殊隨葬物，主要用于覆蓋逝者遺體，具有宗教和禮儀雙重意義。以下是其詳細解釋：

陀羅經被是一種織有金色梵文或藏文佛經的織物，通常以白绫制成，表面印有密宗經文、諸佛菩薩真言密咒及功德名號。其名稱中的“陀羅”源自梵語“陀羅尼”，意為“總持”或“咒語”，象征佛法力量的凝聚。

起源與演變
據記載，陀羅經被可能起源于明代密宗盛行時期，由密宗金剛上師創造，清代成為皇室喪葬禮儀的重要部分。最初僅限皇帝、後妃（貴人以上）使用，後擴展至二品以上王公大臣，需經朝廷敕賜方可隨葬。
宗教意義
佛教認為覆蓋此被可助逝者消業障、免堕惡道，并引導往生淨土。民間亦傳其有祛病消災、護佑子孫之效。

部分資料（如）提及“陀羅經被”作為成語，喻指對經書的誤解。但此說法未見于權威典籍，可能與詞語的誤用或衍生含義有關，需結合語境判斷。

陀羅經被的核心含義為佛教密宗隨葬聖物，兼具宗教功能與文化傳承價值。其曆史演變和實物特征可通過博物館藏品（如清東陵展品）進一步了解。