懷道迷邦的意思、懷道迷邦的詳細解釋

懷道迷邦的解釋

猶言懷寶迷邦。《晉書·董京傳》：“ 楚乃貽之書，勸以今堯舜之世，胡為懷道迷邦。”參見“ 懷寶迷邦 ”。

懷道的解釋胸懷治道。《淮南子·覽冥訓》：“故聖人在位，懷道而不言，澤及萬民。” 晉葛洪《抱樸子·嘉遯》：“高拱以觀溺，非勿踐之仁也；懷道以迷國，非作者之務也。” 宋周煇《清波雜志》卷十一：“凡百執事
迷邦的解釋《論語·陽貨》：“懷其寶而迷其邦，可謂仁乎？” 何晏集解引馬融曰：“言孔子不仕，是懷其寶也；知國不治而不為政，是迷邦也。”後因以“迷邦”指不肯從政，隱居不仕。《周書·儒林傳·沉重》：“若居形

“懷道迷邦”是漢語中較為少見的成語組合，實際典源應為“懷寶迷邦”。該成語出自唐代姚思廉《陳書·後主本紀》：“豈以食玉炊桂，無因自達？将懷寶迷邦，鹹思獨善？”其核心含義指身懷才德卻隱而不仕，不為國家效力，含一定貶義色彩。以下從四方面解析：

一、詞源構成 “懷”指持有、懷藏；“寶”原指珍貴之物，引申為才能或德行；“迷”意為迷失方向；“邦”指國家疆域。四字組合後形成比喻義，形容賢者隱匿才能而不願貢獻于社會。

二、典故演變成語原型可追溯至先秦政治思想，《論語·陽貨》記載陽貨勸孔子出仕時所言“懷其寶而迷其邦，可謂仁乎？”（《論語注疏》），此處“寶”特指治國才能。後世如《梁書·賀琛傳》“卿既言之，應有深見，宜陳秘術，不可懷寶迷邦”等文獻，均延續了勸誡賢者效力國家的語境。

三、語義辨析與近義成語“韫椟待價”相比，“懷寶迷邦”更強調主觀上的消極避世，《漢語大詞典》指出該詞常含規勸色彩，多用于上位者對隱逸之士的召喚。而“大隱朝市”等詞則側重表達隱逸境界，不含勸仕意味。

四、現代語用在當代漢語中，該成語多用于學術讨論或曆史評述，如《中華成語大辭典》将其列為B級使用頻率詞彙，常見于人才政策論述或曆史人物評價領域。值得注意的是，部分方言區存在“懷道迷邦”的誤用變體，但權威辭書未收錄此種寫法。

“懷道迷邦”是一個漢語成語，讀音為huái dào mí bāng，以下為詳細解釋：

指有才德的人隱匿自身才能，不願為國家效力。該成語與“懷寶迷邦”同義，均形容人雖有才幹卻選擇隱退，不願出仕。

出自《晉書·董京傳》：
西晉隱士董京才華出衆，但常年流浪街頭。官員孫楚寫信勸他：“當今是堯舜之世，為何要‘懷道迷邦’（藏才不仕）？”董京以詩婉拒，表明淡泊名利的态度。此典故成為成語來源，表達對隱士選擇的描述。

如需進一步了解，可參考《晉書》原文或權威詞典（如漢典、滬江詞典）。