指古 印度 。古代 印度 的區域分為 東天竺 、 南天竺 、 西天竺 、 北天竺 、 中天竺 五大部分。 清 魏源 《聖武記》卷五：“﹝ 西藏 ﹞在 五天竺 之東，非古佛國也。”亦省作“ 五天 ”。 唐 王維 《能禅師碑》：“大師至性淳一，天姿貞素……故能 五天 重跡，百 越 稽首。” 宋 林逋 《詩魔》詩：“此魔降不得，珎重 五天 人。”
五天竺是中國古代對印度次大陸的地理劃分概念，最早見于漢譯佛經及唐代佛教文獻，指代古印度五個主要區域。根據《漢語大詞典》解釋，“五天竺”又稱“五印度”，源于梵語“Pañca Drāviḍa”（五境）的音譯與意譯結合，具體包括東天竺、南天竺、西天竺、北天竺、中天竺，對應印度河流域與恒河流域的五大文明核心區。
從佛教文化視角，《佛學大辭典》記載，五天竺的劃分與佛陀傳教足迹及部派佛教發展密切相關。例如中天竺涵蓋摩揭陀國（今比哈爾邦），為釋迦牟尼成道地；北天竺含犍陀羅（今巴基斯坦白沙瓦），是佛教藝術發源地之一。玄奘在《大唐西域記》中詳細記述了五天竺的疆域、物産及宗教狀況，如“中印度特為詳正，異說方俗，鹹舉綱領”，反映了唐代對印度地理的權威認知（中華書局《大唐西域記校注》）。
現代曆史地理研究指出，五天竺的劃分雖源于宗教文獻，但實際反映了古代印度多王朝并存的政治格局。例如南天竺曾由帕拉瓦王朝統治，而西天竺包含古吉拉特地區，是海上絲綢之路的重要樞紐（《南亞古代史綱》，中國社會科學出版社）。這一概念在唐宋詩文及敦煌文書中亦頻繁出現，印證了中印文化交流的深度。
“五天竺”是古代對印度次大陸的地理劃分，具體解釋如下：
一、基本含義 “五天竺”指古印度按方位劃分的五大區域，包括：
二、曆史與文獻依據
三、其他說明 部分文獻（如）提及“五天竺”形容聲音高亢，但此用法缺乏廣泛佐證，可能與詞義演變或誤解有關。主流定義仍以地理劃分為準。
注：該詞常見于佛教典籍及古代史籍，反映中印文化交流中的空間認知。
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