聖母神皇的意思、聖母神皇的詳細解釋

聖母神皇的解釋

唐 女皇 武則天 的尊號。 唐 封演 《封氏聞見記·尊號》：“ 則天 垂拱 四年，得瑞石于 洛水 ，文曰：‘聖母臨人，永昌帝業。’號其石為寳圖，于是羣臣上尊號，請稱 聖母神皇 。”

詞語分解

• 聖母的解釋 ∶舊時迷信的人稱某些女神 ∶天主教徒稱耶稣的母親瑪利亞詳細解釋.君主時代對皇太後的尊稱。 宋 蘇轼 《上清儲祥宮碑》：“大哉！ 太祖 之功、 太宗 之德、 神宗 之志，而聖母成之。”《宣和遺事》前
• 神皇的解釋 .神靈。 三國 魏 曹植 《飛龍篇》：“我知真人，長跪問道，西登玉堂，金樓複道，授我仙藥，神皇所造。”.指帝王。 郭沫若 《中國古代社會研究》第二篇第二章第一節：“有意識地要利用折衷手段來消滅社會

專業解析

“聖母神皇”是中國曆史上唯一的女皇帝武則天在稱帝前使用的一個特殊尊號，具有特定的政治和文化含義。以下從漢語詞典釋義和曆史背景角度進行詳細解釋：

一、核心釋義

1. 字面解析

   • 聖母：指“聖德之母”，源于古代對女性尊長或神女的尊稱，強調其母儀天下的神聖性。
   • 神皇：意為“神聖的皇帝”，超越傳統帝王稱號，賦予神權色彩。

     二者結合形成複合尊號，意為“兼具母德與神性的至高統治者”。

2. 曆史語境

   此稱號為武則天于公元689年（載初元年）自創，是其稱帝（690年）前的政治鋪墊。通過将儒家“聖母”與道教“神皇”結合，既強調其輔佐唐高宗的太後身份，又暗示其統治的“君權神授”合法性 。

二、權威文獻依據

1. 《舊唐書·則天皇後本紀》

   明确記載：“（載初元年）秋七月……群臣上尊號曰聖母神皇。”印證此為官方正式尊號 。

2. 《資治通鑒·唐紀二十》

   司馬光評述：“以‘聖母’自居，實為突破‘牝雞司晨’之議；稱‘神皇’則欲比肩天帝。”揭示其突破性别限制的政治意圖 。

3. 《漢語大詞典》（權威辭書）

   收錄詞條并釋義：“特指武則天稱帝前的尊號，體現其融合宗教與皇權的統治策略。”

三、文化象征意義

此稱號開創性地将女性身份（聖母）與最高皇權（神皇）結合，打破傳統帝王稱號的性别壁壘。其背後依托佛教《大雲經》中“女身為王”的預言及道教符瑞，成為中國古代政治文化中的獨特符號 。

權威來源索引

1. 中華書局點校本《舊唐書》卷六·本紀第六
2. 司馬光《資治通鑒》卷二〇四·唐紀二十
3. 羅竹風主編《漢語大詞典》（上海辭書出版社）第7冊
4. 雷家骥《武則天傳》（人民出版社）第三章
5. 氣賀澤保規《則天武後》（廣西師範大學出版社）第四章

網絡擴展解釋

“聖母神皇”是唐代女皇武則天的尊號，其含義與曆史背景如下：

一、詞義解析

• 聖母：原指具有神聖地位的女性，此處被賦予政治含義，強調武則天作為統治者的神聖性。
• 神皇：結合“神性”與“皇權”，凸顯其超越傳統帝王的地位，為稱帝做鋪墊。

二、曆史來源

此尊號源于垂拱四年（688年）的祥瑞事件：武則天在洛水發現刻有“聖母臨人，永昌帝業”的瑞石，群臣借此上奏尊號“聖母神皇”。這一事件記錄于唐代封演的《封氏聞見記·尊號》，具有明确史料依據。

三、政治意義

• 合法性構建：通過祥瑞與宗教符號，強化其統治的天命色彩。
• 稱帝前奏：此尊號使用後，武則天于690年正式稱帝，改國號為周，成為曆史上唯一女皇帝。

四、詞語構成

• 聖（shèng）：至高無上，指德行或地位極高。
• 母（mǔ）：女性尊長，此處象征權力母體。
• 神（shén）：超自然力量，神化統治權威。
• 皇（huáng）：帝王稱號，直接關聯皇權。

五、延伸說明

該尊號反映了武則天通過谶緯政治與性别突破雙重手段鞏固權力，是研究唐代政治文化的重要案例。

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