河東三鳳的意思、河東三鳳的詳細解釋

河東三鳳的解釋

指唐代河東薛收、薛德音、薛元敬。三人都以才華聞名于世，故稱。《新唐書·薛元敬傳》：“ 元敬，隋選部郎邁之子，與收及收族兄德音齊名，世稱‘河東三鳳’。收為長離，德音為鸑鷟，元敬年最少，為鵷鶵。” 明邵璨《香囊記·瓊林》：“奮身誇荀氏八龍，覽德羨河東三鳳。”

詞語分解

河東的解釋古地區名。黃河流經山西、陝西兩省,自北而南的一段之東部,指今之山西省。秦漢時置河東郡、唐初置河東道,開元間又置河東節度使,宋置河東路,明廢詳細解釋黃河流經山西省境，自北而南，故稱山西省境
三鳳的解釋 . 唐薛元敬有文學，少與薛收及收族兄德音齊名，時人謂之“ 河東三鳳”。見《舊唐書·薛元敬傳》。明李東陽《林亨大修撰得第四男用舊韻賀之》：“三鳳豈須誇薛氏，八龍今已半荀

專業解析

“河東三鳳”是一個源自中國唐代的曆史典故，特指隋唐之際河東汾陰（今山西萬榮）薛氏家族中三位以文才顯赫、聲名遠播的堂兄弟：薛收、薛德音、薛元敬。他們才華橫溢，猶如鳳凰般卓爾不群，故被時人并稱為“河東三鳳”。

人物與關系：
- 薛收：字伯褒，隋代著名文學家薛道衡之子。唐初為秦王府主簿，是李世民的重要謀士之一，參與機要，文采斐然。其草拟的檄文曾被徐世勣（李勣）贊為“文章之美，足以感人”。
- 薛德音：薛收的族侄（一說族兄）。隋朝時為起居舍人，入唐後與溫彥博等同修國史。
- 薛元敬：薛收的侄子。唐初為秦王府參軍，掌管文書，與房玄齡、杜如晦等共事，負責選拔人才，以嚴謹著稱，時號“小房”（意指其才能可比房玄齡）。
“三鳳”稱號的由來與含義：
- 三人同出河東薛氏，且皆以文學、才識和幹練聞名于世。
- 據唐代筆記《朝野佥載》記載：“薛收與從父兄子元敬、族兄子德音齊名，時人謂之‘河東三鳳’。收為長雛，德音為鸑鷟，元敬為鹓雛。”這裡用鳳凰的不同種類（長雛、鸑鷟、鹓雛）來比喻三人的才德，雖有高下之分（薛收為首），但皆屬鳳鳥之列，寓意他們才華出衆、品格高尚。
- 《新唐書·薛收傳》附薛元敬傳也記載：“（元敬）與收及收族兄德音齊名，世稱‘河東三鳳’。收為長離，德音為鸑鷟，元敬年最少為鹓雛。”記載略有差異（“長離”同指鳳屬），但核心含義一緻。
曆史地位與影響：
- 河東三鳳活躍于隋末唐初，是李世民秦王府文學館的重要成員或關聯人物，為唐朝的建立和初期的文化建設（如修史）做出了貢獻。
- 他們的名聲代表了河東薛氏在隋唐之際的顯赫文化地位。房玄齡曾評價：“薛元敬文學精密，至于處事，不亦敏乎！”可見其才能受到當朝重臣的高度認可。
- “河東三鳳”的典故成為後世贊美兄弟或同宗數人并秀、才華卓絕的常用比喻，是家族榮耀與文化傳承的象征。

“河東三鳳”是一個專有名詞性質的典故，特指唐初河東薛氏的三位傑出才俊——薛收、薛德音、薛元敬。他們因卓越的文學才能、政治幹練和清貴品格，被時人比作鳳凰，享有“長離/長雛”、“鸑鷟”、“鹓雛”的美譽。這一稱號不僅彰顯了三人自身的成就，也反映了河東薛氏家族在當時的顯赫聲望，成為後世稱頌兄弟或同宗才俊并出的經典範例。

主要參考來源：

《舊唐書·薛收傳》及相關附傳
張鷟《朝野佥載》（記載“三鳳”别稱的早期文獻）
《新唐書·薛收傳》附薛元敬傳

網絡擴展解釋

“河東三鳳”是隋末唐初時期對河東薛氏家族三位傑出人物的合稱，具體解釋如下：

一、基本釋義

“河東三鳳”指唐代河東郡（今山西萬榮一帶）的薛收、薛德音、薛元敬叔侄三人。三人因才華卓越，被譽為“三鳳”，比喻他們如同祥瑞的鳳凰般出衆。

二、人物關系與别稱

薛收（長離）：三人中名望最高，隋末唐初文學家，曾為秦王李世民的重要幕僚，參與平定王世充、窦建德等戰役。
薛德音（鸑鷟）：薛收的堂兄，以文才著稱，曾任隋朝著作佐郎。
薛元敬（鹓雛）：薛收的侄子，唐代文學家，與房玄齡、杜如晦并稱“秦王府十八學士”之一。

三、典故出處

據《新唐書·薛元敬傳》記載：“元敬，隋選部郎邁之子，與收及收族兄德音齊名，世稱‘河東三鳳’。”
明代邵璨的《香囊記·瓊林》中也有“覽德羨河東三鳳”的贊頌。

四、文化象征

鳳凰在中國傳統文化中象征祥瑞與才華，“三鳳”既凸顯三人文韬武略的傑出成就，也反映了薛氏家族在隋唐時期的顯赫地位。薛氏後裔如明代思想家薛瑄（“薛河東”）延續了家族的文化影響。

五、注意事項

需注意曆史上另有其他“河東三鳳”的記載（如近代駐粵滇軍人物），但主流文史研究多指向唐代薛氏三人。

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