[ahung;Akhun;Imam;Mulla] 主持伊6*斯6*蘭教的各種儀式,講解古6*蘭6*經的人
伊6*斯6*蘭教主持教儀、講授經典的人。《中國民間故事選·插龍牌》：“阿訇到底把龍牌遞給 趕旱 了， 趕旱 接着牌，衣服都忙不得脫就一頭裁下水。” 韓北屏 《非洲夜會·非斯印象》：“嘉魯因大學從前專門培養阿訇、副阿訇，是宗教性的學校。”
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阿訇是伊斯蘭教宗教職稱謂，指主持清真寺教務、通曉《古蘭經》及伊斯蘭教義的宗教人士。該詞源自波斯語"آخوند"（ākhund），經突厥語系語言傳入漢語，在回族、維吾爾族等中國穆斯林群體中廣泛使用。其核心含義包含以下四方面：
宗教職能
阿訇作為清真寺的核心管理者，負責主持每日禮拜、主麻日聚禮及重大節慶的宗教儀式，如開齋節會禮。根據伊斯蘭教法（沙裡亞），他們需具備誦讀《古蘭經》的資格，并能用漢語或民族語言進行"卧爾茲"（宗教宣講）。
知識體系
須系統學習《古蘭經》注疏學（تَفْسِير）、聖訓學（حَدِيث）、教法學（فِقْه）等學科，部分資深阿訇持有"伊瑪目"或"教長"資格認證。中國伊斯蘭教協會實施的《阿訇資格認定辦法》明确規定了考核标準與任職條件[來源：國家宗教事務局官網]。
社會角色
在傳統穆斯林社區中，阿訇承擔婚喪嫁娶的儀式主持、飲食禁忌認證、民事糾紛調解等職能。據《中國伊斯蘭教史》記載，明清時期形成的"三掌教制度"确立了阿訇在寺坊組織中的核心地位[來源：中國社會科學出版社]。
稱謂演變
元代文獻《南村辍耕錄》最早以"答失蠻"（دَانِشْمَنْد）音譯該詞，明代《回回館譯語》記作"阿轟"，至清代《清稗類鈔》定型為現代通用寫法。這種語言學演變印證了伊斯蘭文化本土化進程[來源：《中國回族金石錄》]。
“阿訇”是中國伊斯蘭教對宗教職業者的特定稱謂，其含義和職責可綜合多個權威來源進行解釋：
語言來源
該詞源自波斯語“Akhond”或“Akhun”，意為“教師”“學者”或“尊貴的人”。在新疆地區，類似的角色被稱為“毛拉”。
宗教定義
阿訇是主持伊斯蘭教教務、講解《古蘭經》及聖訓，并負責宗教儀式（如宰牲、婚禮、葬禮）的專職人員。需通曉教義、教法，具備高尚品德，以身作則。
如需進一步了解著名阿訇事迹或宗教實踐細節，可參考來源中的曆史案例。
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