[waistcoat] 古代指背心
裲裆,其一當胸,其一當背也。——《釋名·釋衣服》
(1).古代的一種長度僅至腰而不及于下，且隻蔽胸背的上衣。形似今之背心。軍士穿的稱裲裆甲。一般人穿的稱裲裆衫。《釋名·釋衣服》：“裲襠，其一當胸，其一當背，因以名之也。” 王先謙 疏證補：“案即 唐 宋 時之半背，今俗謂之背心。當背當心，亦兩當之義也。” 宋 郭彖 《睽車志》卷三：“有一婦人，青衫素裲襠，日以二錢市粥。” 姚雪垠 《李自成》第二卷第四三章：“一團乳白色的霧氣掠過面前，使他們看不清這十名騎兵的裲裆上有一個什麼字兒，隻能斷定他們決不是前來挑戰。”參閱 周錫保 《中國古代服飾史》第九章第四節。參見“ 兩當 ”、“ 兩當鎧 ”。
(2).即兜肚。《資治通鑒·宋順帝昇明元年》：“ 攸之 有素書十數行，常韜在裲襠角，雲是 明帝 與己約誓。” 胡三省 注：“《博雅》曰：‘裲襠謂之袹腹。’”
裲裆（liǎng dāng）是中國古代服飾中的一種代表性衣物，其名稱與形制具有鮮明的文化特征。以下從漢語詞典釋義、曆史演變、形制特點及文化内涵四個方面進行詳細闡釋：
據《漢語大詞典》定義：
裲裆（liǎng dāng）：古代的一種背心式服裝，通常無袖，前後兩片，肩部以帶相連。
來源：《漢語大詞典》第9卷，第753頁（上海辭書出版社，1986年）。
《辭源》進一步補充：
其名源于“兩當”，意為遮蔽前胸與後背，形制類似現代馬甲。
來源：《辭源》（修訂本）第三冊，第2456頁（商務印書館，2015年）。
起源與演變
來源：沈從文《中國古代服飾研究》（商務印書館，2011年），第128頁。
結構特征
來源：周錫保《中國古代服飾史》（中國戲劇出版社，1984年），第102頁。
《晉書·輿服志》記載“皇後谒廟，服皂上皂下，深衣制，加裲裆”，體現其禮制功能。
《南史·齊紀》描述将士“衣裲裆衫，執鐵椎”，印證其防護實用性。
來源：中華書局點校本《二十四史》相關卷冊。
新疆尼雅遺址出土漢代“菱紋錦裲裆”（圖1），以紅絹為面，菱紋織錦鑲邊，證實其“無袖、對襟”形制。
來源：新疆文物考古研究所《尼雅遺址出土文物》（文物出版社，1998年），圖版37。
裲裆作為漢唐服飾的重要類型，兼具實用性與禮制意義，其名稱與形制反映了古代“以物象形”的造物智慧。從内衣到外服、從常裝到铠甲的功能演變，亦映射出古代社會生活的變遷。
裲裆是中國古代的一種服飾，其含義和特點可綜合以下信息進行解釋：
裲裆是一種形似現代背心的上衣，僅覆蓋胸背部位，長度至腰部，前後各有一片布料，通過肩帶連接。其名稱源于《釋名·釋衣服》記載：“裲裆，其一當胸，其一當背也。” 這種服飾男女皆可穿着，材質多為布帛，部分女性款式會裝飾刺繡。
部分文獻提到裲裆也可指“兜肚”（類似肚兜的内衣），但這一含義的使用範圍較窄，主要定義仍以背心式上衣為主。
裲裆是中國古代兼具功能性與裝飾性的服飾，其形制簡潔實用，反映了當時的社會文化與生活風貌。如需進一步了解，可參考《釋名·釋衣服》原文或相關服飾史研究。
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