[waistcoat] 古代指背心
裲裆,其一当胸,其一当背也。——《释名·释衣服》
(1).古代的一种长度仅至腰而不及于下，且只蔽胸背的上衣。形似今之背心。军士穿的称裲裆甲。一般人穿的称裲裆衫。《释名·释衣服》：“裲襠，其一当胸，其一当背，因以名之也。” 王先谦 疏证补：“案即 唐 宋 时之半背，今俗谓之背心。当背当心，亦两当之义也。” 宋 郭彖 《睽车志》卷三：“有一妇人，青衫素裲襠，日以二钱市粥。” 姚雪垠 《李自成》第二卷第四三章：“一团乳白色的雾气掠过面前，使他们看不清这十名骑兵的裲裆上有一个什么字儿，只能断定他们决不是前来挑战。”参阅 周锡保 《中国古代服饰史》第九章第四节。参见“ 两当 ”、“ 两当鎧 ”。
(2).即兜肚。《资治通鉴·宋顺帝昇明元年》：“ 攸之 有素书十数行，常韜在裲襠角，云是 明帝 与己约誓。” 胡三省 注：“《博雅》曰：‘裲襠谓之袹腹。’”
裲裆（liǎng dāng）是中国古代服饰中的一种代表性衣物，其名称与形制具有鲜明的文化特征。以下从汉语词典释义、历史演变、形制特点及文化内涵四个方面进行详细阐释：
据《汉语大词典》定义：
裲裆（liǎng dāng）：古代的一种背心式服装，通常无袖，前后两片，肩部以带相连。
来源：《汉语大词典》第9卷，第753页（上海辞书出版社，1986年）。
《辞源》进一步补充：
其名源于“两当”，意为遮蔽前胸与后背，形制类似现代马甲。
来源：《辞源》（修订本）第三册，第2456页（商务印书馆，2015年）。
起源与演变
来源：沈从文《中国古代服饰研究》（商务印书馆，2011年），第128页。
结构特征
来源：周锡保《中国古代服饰史》（中国戏剧出版社，1984年），第102页。
《晋书·舆服志》记载“皇后谒庙，服皂上皂下，深衣制，加裲裆”，体现其礼制功能。
《南史·齐纪》描述将士“衣裲裆衫，执铁椎”，印证其防护实用性。
来源：中华书局点校本《二十四史》相关卷册。
新疆尼雅遗址出土汉代“菱纹锦裲裆”（图1），以红绢为面，菱纹织锦镶边，证实其“无袖、对襟”形制。
来源：新疆文物考古研究所《尼雅遗址出土文物》（文物出版社，1998年），图版37。
裲裆作为汉唐服饰的重要类型，兼具实用性与礼制意义，其名称与形制反映了古代“以物象形”的造物智慧。从内衣到外服、从常装到铠甲的功能演变，亦映射出古代社会生活的变迁。
裲裆是中国古代的一种服饰，其含义和特点可综合以下信息进行解释：
裲裆是一种形似现代背心的上衣，仅覆盖胸背部位，长度至腰部，前后各有一片布料，通过肩带连接。其名称源于《释名·释衣服》记载：“裲裆，其一当胸，其一当背也。” 这种服饰男女皆可穿着，材质多为布帛，部分女性款式会装饰刺绣。
部分文献提到裲裆也可指“兜肚”（类似肚兜的内衣），但这一含义的使用范围较窄，主要定义仍以背心式上衣为主。
裲裆是中国古代兼具功能性与装饰性的服饰，其形制简洁实用，反映了当时的社会文化与生活风貌。如需进一步了解，可参考《释名·释衣服》原文或相关服饰史研究。
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